2024-04-03

江戸三十三観音をめぐる　10.赤坂・西麻布編

江戸三十三観音

　前回、江戸三十三観音第20番札所天徳寺、第21番札所増上寺に参拝しながら芝をめぐった。今回は第22番札所長谷寺に参拝しながら、赤坂・麻布をぶらぶらしようと思う。

1.迎賓館赤坂離宮
2.赤坂豊川稲荷
3.高橋是清翁記念公園
4.乃木神社
5.長谷寺

初回記事はこちら↓

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前回記事はこちら↓

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1.迎賓館赤坂離宮

　今日は四ツ谷駅からスタートだ。

　四ツ谷駅から南に歩いて、見えてくるのが迎賓館赤坂離宮だ。

　ちなみに四ツ谷駅からこの景色にたどり着くまでに、チケットの購入だけでなく、荷物検査も行わなければならない。なぜなら、この迎賓館は現役で使われているからだ。

　迎賓館のある敷地には、紀州徳川家の中屋敷があった。

　現在の建物は、大正天皇の皇太子時代の東宮御所として明治42年(1909年)に建造されたもので、設計は東京国立博物館表慶館などの設計で著名な片山東熊。

　日本唯一のネオバロック様式の洋風建築で、パリのヴェルサイユ宮殿とルーブル宮殿がモデルであるという。

　第二次世界大戦後、国会図書館とされた時期もあったがその後改修され、昭和49年(1974年)から国の迎賓施設とされ、迎賓施設として使っていないときは一般公開されている。

　迎賓館赤坂離宮内は撮影禁止のため、文章のみの紹介とさせていただく。

　入口から入り、正面玄関を見る。

　正面玄関の鉄扉を開けると、黒と白の市松模様の床に真紅の絨毯が敷かれた玄関ホールを通ることになる。玄関ホールの床は、イタリア産の白い大理石と国産の黒い玄昌石で構成されている。

　次に入るのは、花鳥の間。

　花鳥の間の名は、天井に描かれた油絵や壁に飾られた七宝焼が花や鳥を題材にしていることに由来する。現在では主に公式晩餐会や記者会見の場として使用されている。

　壁には30枚の七宝焼の額が飾られ、これは明治を代表する日本画家の渡辺省亭(わたなべせいてい)が下絵を描き、七宝焼の天才・涛川惣助(なみかわそうすけ)が焼いたもの。

　天井にはフランス人画家が描いた油彩画24枚と金箔地に模様を描いた絵12枚が張り込まれている。

　続いて、彩鸞(さいらん)の間。

　この部屋は鳳凰の一種、「鸞(らん)」と呼ばれる架空の鳥のデザインのレリーフがあることからこう呼ばれている。この部屋は、条約の調印式や首脳会談に使用されるそうだ。

　左右の大きな鏡の上部と大理石で作られた暖炉の両脇に、華麗な鳥の彫刻が飾られている。これが「鸞」だ。

　部屋の装飾は19世紀初頭ナポレオン1世の帝政時代にフランスで流行したアンピール様式で、金箔張りのレリーフは軍隊調のモチーフとなっており、なかには鎧武者などの和の要素も組み込まれている。

　天井のレリーフは筋が放射状に広がったもので、ナポレオンのエジプト遠征に想を得たデザインとなっているようだ。

　彩鸞の間と朝日の間の間で、中央階段と大ホールを通る。

　中央階段から見上げた南側と北側のアーチに絵が描かれており、2階に向かう賓客には朝日の絵、正面玄関に降りていく賓客には夕日の絵が見えるようになっている。粋な演出だ。

　中央階段を登ると大ホールがあり、天井には東京芸術大学教授・寺田春弌(てらだしゅんいち)による「第七天国」という絵が描かれていた。

　また、朝日の間の扉の左右の壁には洋画家・小磯良平が描いた「絵画」「音楽」という油彩画が飾られている。

　朝日の間に入る。

　朝日の間は、賓客のサロン(客間・応接室)として使われ、表敬訪問や首脳会談等も行われる迎賓館で最も格式の高い部屋となっている。

　天井にはフランス人画家による絵が描かれており、朝日を背にした女神オーロラが、左手には月桂樹の枝、右手には馬の手綱を持ち、チャリオットで天空を駆けている姿が描かれていて、これが「朝日の間」の由来。

　朝日の間の床に敷かれた敷物「緞通(だんつう)」は、桜の花をモチーフにしたもので、47種類もの色の糸が使われている。実際に緞通が織られている様子のビデオが放映されていた。

　壁面には2種類の絵が描かれている。ひとつは、鎧、兜、鎖をくわえたライオンの頭が描かれ、陸軍の象徴となっている。もうひとつは、船首、月桂樹、櫂(かい)や銛(もり)が描かれ、こちらは海軍を象徴している。

　最後に訪れたのが、「羽衣の間」。

　羽衣の間の由来は、謡曲「羽衣」の景趣を描いた大絵画が天井に描かれていることで、雨天時の歓迎式典や晩餐会の招待客に食前酒が供される場所でもある。

　天井画は高炉から煙が立ち上り、赤やピンクの花が舞う、天女が地上に降り立った直後の空の様子が描かれていて幻想的だ。

　羽衣の間のシャンデリアはクリスタルガラスを主体に7,000個ものパーツを組み合わせた迎賓館で最も大きく、豪華なもので、洋風の仮面や楽器がモチーフに描かれ、舞踏室として使われていた時代をうかがわせる。壁面のレリーフにも洋風の仮面やヴァイオリンなどの洋楽器に交じり、琵琶や鼓などの和楽器も使用されているのも魅力的だ。

　また、舞踏会を催すときに音楽を演奏するオーケストラボックスが部屋の奥にあり、往時は使用していたのだろう、と思った。

　迎賓館赤坂離宮本館から出て、庭園から迎賓館を見る。美しい。

　このほか和風別館があるが、予約制であり、私が行こうと思ったときは予約でいっぱいになっていたので、またの機会とすることとした。

2.赤坂豊川稲荷

　迎賓館赤坂離宮をあとにして、敷地をぐるっと南東端にまわると、赤坂豊川稲荷がある。

　赤坂豊川稲荷は、正式名称を豊川吒枳尼真天堂(とよかわだきにしんてんどう)といい、キツネの化身とされる吒枳尼天を本尊とする寺院である。

　この吒枳尼天は、愛知県豊川市にある妙厳寺(みょうごんじ)山門の鎮守神を、大岡越前守忠相(おおおかえちぜんのかみただすけ)が赤坂一ツ木の邸内にまつったもので、のちに一般の参詣者に開放されて繁盛したという。現在地に移ったのは明治20年(1887年)のこと。

　赤坂界隈の飲食店や芸能関係の人々の信仰を集め、奥の院一帯の参道両側には奉納された幟がびっしりとたち並び、「千本のぼり」とよばれている。

　参拝し、御朱印をいただいた。

　境内で「いなりん」を発見した。

　いなりんは愛知県豊川市のマスコットキャラクターで、キツネと豊川いなり寿司を合体させたキャラクターである。少し前に東海道で豊川市を歩いたとき、いなりんのマンホールを見つけた。

　いなりんマンホールは「東海道を歩く　30.札木停留場～御油駅　5.速素佐之男神社」で登場している。

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　境内を散策していると、キツネがみんなこっちを見ている。少し怖くて、手を合わせた。

3.高橋是清翁記念公園

　赤坂豊川稲荷をあとにして、国道246号線沿いをしばらく進むと、高橋是清翁記念公園に到着する。

　高橋是清は首相・蔵相を歴任して昭和初期の日本の政治経済に大きな足跡を残したが、二・二六事件のときに自邸で暗殺された。

　高橋是清の邸宅跡が昭和13年(1938年)に東京市へ寄付され、公園とされたものが、高橋是清翁記念公園である。

　空襲で当時の建物は焼失したが、焼け残った母屋が小金井市の江戸東京たてもの園に移築・保存されている。

　高橋是清の銅像が公園の奥にあった。命日である2月26日のあとだったからか(この日は3月3日)、花が供えられており、そっと手を合わせた。

4.乃木神社

　赤坂郵便局前交差点を左折して南に進むと、旧乃木邸がある。

　乃木希典は、日露戦争の旅順攻略戦のときの陸軍司令官で、退役後は学習院長などもつとめた人物である。

　大正元年(1912年)9月、明治天皇の大葬に際して妻の静子とともにこの邸宅で殉死したのは有名な話である。

　乃木邸は明治35年(1902年)の築造で、フランス軍隊の建物を模したという半地下の部屋をもつ木造平屋建て。

　普段は非公開で、周囲に通路がめぐらされていて外から内部をみることができる。

　旧乃木邸の厩(うまや)は明治22年(1889年)に建てられたもの。飼っていた馬の名前は壽(す)号と、璞(あらたま)号。

　旧乃木邸の坂の下に、乃木神社がある。

　乃木神社は乃木夫妻を祭神とした神社で、大正12年(1923年)に創立された。

　乃木神社でも御朱印をいただいた。デザインがかわいい。

　乃木神社の前の坂道は乃木希典からとって「乃木坂」と名づけられているが…まあ、現在では「乃木坂」と聞いて乃木希典や乃木神社を連想する人よりも、アイドルグループ「乃木坂46」を連想する人のほうが多いだろう。

5.長谷寺

　都道413号線を通り、長谷寺へ向かう。途中、青山霊園の上を通った。

　美濃郡上藩青山家の下屋敷だったところを明治5年(1872年)に明治政府が神式墓地として造成した。まもなく神式・仏式を問わず埋葬するようになり、管理は東京府に移された。

　公園墓地の草分けのひとつで、26万㎡余の敷地には、大久保利通墓はじめ犬養毅らの政治家、乃木希典らの軍人、斎藤茂吉・国木田独歩・志賀直哉らの文化人を含む約11万人が眠っている。

　根津美術館前の交差点で左折し、住宅街のなかの道をいくと長谷寺がある。

　長谷寺は曹洞宗の寺院である。

　慶長3年(1598年)、大和・鎌倉両長谷寺と同じ木・同じ作者と伝えられる小十一面観音像が安置されていた御堂の地に、今川義元の孫で、徳川家康の師でもあった門庵宗関(もんなんそうかん)大和尚を開山に迎えて開創された。

　正徳6年(1712年)には、この像を宝冠のなかに収めて2丈6尺の大観音が建立され、江戸三十三箇所の観音霊場のひとつとして庶民の信仰を集めた。

　昭和20年(1945年)に戦災で堂宇が焼失したが復興、昭和24年(1949年)に永平寺の東京別院となり、昭和42年(1967年)には専門僧堂の認可も受け、東京の禅の修行道場のひとつとなった。

　戦火で大観音も焼失し、昭和52年(1977年)に10年かけて再建、現在はくすのきの一木彫、高さ3丈3尺(約10m)の十一面観音像で「麻布大観音」と親しまれている。

　麻布大観音はこの大観音堂に安置され、見ることができる。とても大きかった。

　寺務所に行き、御朱印をいただいた。

　また、長谷寺には江戸時代の医師の井沢蘭軒、鹿鳴館外交で著名な政治家の井上馨、洋画家の黒田清輝、喜劇王エノケンこと榎本健一、歌手の坂本九らの墓がある。

　長谷寺をあとにして、表参道駅前のスタバで「花見だんごフラペチーノ」を飲んでから帰路につくことにした。花見だんごフラペチーノはだんごがタピオカのようで美味しかった。

　迎賓館赤坂離宮はまぶしいほどに豪華絢爛な洋館だった。次回行くときは和館にも行ってみたい。豊川稲荷にはいつか行きたいと思っていたので、赤坂豊川稲荷に参拝したことで少しは御利益がいただけた…と信じたい。

　高橋是清翁記念公園で二・二六事件で亡くなった高橋是清の冥福を祈った。乃木神社で乃木希典に思いを馳せたが、現在ではアイドルグループのほうが有名になってしまったのは何ともいえないと思う。長谷寺の麻布大観音はとにかく大きく、今まで見た江戸三十三観音のなかでも最も大きかったと思う。

　私の知らない東京が、まだまだありそうだ。

歩いた日:2024年3月3日

【参考文献・参考サイト】

俵元昭(1979)　「港区の歴史」　名著出版

江戸札所会(2010)　「昭和新撰江戸三十三観音札所案内」

東京都歴史教育研究会(2018)　「東京都の歴史散歩　中　山手」　山川出版社

内閣府　迎賓館赤坂離宮

https://www.geihinkan.go.jp/akasaka/

(2024年4月3日最終閲覧)

2024-03-23

東海道を歩く　32.藤川駅～岡崎公園前駅

東海道を歩く

　前回、御油駅から藤川駅まで歩いた。今回は藤川駅から岡崎公園前駅まで歩こうと思う。岡崎城下町は「東海道岡崎城下二十七曲り」と言われ、27回ものクランクがある。寄り道しつつ見失わないように、歩いていこうと思う。

1.十王堂
2.藤川の松並木
3.西大平陣屋跡
4.大平一里塚
5.丸石醸造
6.隋念寺
7.岡崎信用金庫資料館
8.菅生神社
9.岡崎城

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1.十王堂

　今日は藤川駅からスタートだ。

　少しお腹がすいているのと、藤川宿の御宿場印をもらうために道の駅藤川宿へ立ち寄る。

　道の駅藤川宿の前で消火栓を見つけた。

　これは昭和62年(1987年)に製作したデザインマンホールの岡崎城と桜、三河花火を背景に、岡崎市消防本部マスコットキャラクターのレッサーくんとはしご車が描かれている。

　道の駅藤川宿に入り、御宿場印とマンホールカードをゲットした。

　このマンホールは内藤ルネのマンホールで、内藤ルネは昭和7年(1932年)に岡崎市で生まれたイラストレーター、デザイナーである。岡崎市内7か所に内藤ルネマンホールが設置してあり、道の駅藤川宿の前にも設置してある。

　道の駅藤川宿でモーニングセットをいただいた。

　岡崎の地鶏卵「ランニングエッグ」に、岡崎市産のむらさき麦ごはん、むらさき麦きしめんとさらにサラダやコーヒーもついて600円。

　これを読んでる人に道の駅藤川宿へ行く機会がある人がいるかはわからないが、オススメしたい逸品である。

　卵かけごはんを食べて元気になったところで、東海道ウォークを始めよう。

　少し歩いていったら、藤川宿の西棒鼻があった。

　「棒鼻」とは棒の端、すなわち棒の先端をいい、それが転じて、宿場のはずれを「棒鼻」と称し、したがって宿場町では東、西の両方のはずれをいう。

　藤川駅は、藤川宿の西のはずれにあるのですぐ西棒鼻となった。藤川宿について詳しく知りたい人は前回の「東海道を歩く　31.御油駅～藤川駅」10.藤川宿を参照してほしい。

　藤川宿西棒鼻から少し行ったところに、十王堂がある。

　十王堂とは、10人の王を祀る堂で、その王とは、冥土にいて、亡者の罪を裁く10人の判官をいう。

　泰広王(しんこうおう)、初江王(しょこうおう)、宗帝王(そうていおう)、五官王(ごかんおう)、閻魔王(えんまおう)、変成王(へんじょうおう)、平等王(びょうどうおう)、太山王(たいざんおう)、都市王(としおう)、五道転輪王(ごどうてんりんおう)の10人である。

　藤川宿の十王堂はいつごろ創建されたかは不明だが、十王が座る台座の裏に「宝永七庚寅年(1710年)七月」と書かれているので、この十王堂の創建はこの年であると推測されている。

　十王堂の隣には松尾芭蕉の句碑がある。

　「爰(ここ)も三河　むらさき麦の　かきつばた　はせを」と刻まれている。

　「在原業平により、かきつばたで有名な知立宿も三河なら、この藤川宿も三河、ここにはむらさき麦というかきつばたに劣らぬものがありますよ」と詠んでいる。

　むらさき麦は戦後に姿を消したが、30年ほど前から藤川の町おこしとして、地元民が栽培を復活させている。先ほど食べたモーニングセットのごはんときしめんにもむらさき麦が使われていた。

2.藤川の松並木

　十王堂から少し行くと、藤川宿の一里塚跡がある。

　藤川宿の一里塚跡は江戸から79里の一里塚である。

　一里塚の上には榎が植えられているものだが、南側の一里塚の榎は天保年間(1830年頃)にはすでになくなってしまい、北側の榎も昭和初期にはなくなってしまったようだ。

　吉良道の道標を見つけた。

　東海道は、藤川宿の西端で南西の方向に分かれて、土呂(現在の岡崎市福岡町)、西尾、吉良(旧幡豆郡吉良町、現在は西尾市に合併)方面へ出る道がある。この道を「吉良道」と呼んでいて、その分岐点にこの道標が立っている。

　吉良道道標を見て踏切を越えると素晴らしい景観が広がっている。藤川の松並木だ。

　慶長9年(1604年)、江戸幕府が東海道を整備するなかで、道の両側に築かれた土塁に松が植えられた。松並木は夏は木陰となり、冬は防風林となり、街道を行く旅人に安らぎを与えていた。

　藤川の松並木は旧東海道にあたる、愛知県道市場福岡線および、岡崎市道藤川北荒古6号線の約1kmにわたる。その間に100本あまりのクロマツが並び、当時の景観を今にとどめている。

　松並木を気持ちよく歩いていると藤川町西交差点で国道1号線に合流し、松並木は終わる。

　ひたすらに国道1号線を歩き、竜泉寺川を渡る少し前で旧道に入る。

　藤川の松並木ほどではないが、少しだけ松が生えているのがうれしい。

　ひたすら旧道を歩き、乙川を渡るところで国道1号線に戻り、乙川を渡る。橋の上に323キロポストも見つけた。

　このマンホールは初めて見る気がする。

　このマンホールは岡崎城と、乙川を走る五万石船がデザインされている。

3.西大平陣屋跡

　乙川を渡るとまた旧道に戻り、大平町東交差点で国道1号線に交差しつつも旧道を進む。

　本日初の秋葉灯籠を見つけた。

　秋葉神社の信仰が秋葉信仰で、それにより秋葉灯籠が設置される。

　秋葉神社の正式名称は秋葉山本宮秋葉神社といい、浜松市天竜区にある。

　火の幸を恵み悪火を鎮め、諸厄諸病を祓う火伏開運の霊験が最も有名だが、そのほかにも火災消除、家内安全、厄除開運、商売繁盛、工業発展にも霊験があるという。

　秋葉灯籠から進むと、「つくで道」の道標を見る。つくで道は、新城市の作手(つくで)に至る道である。

　「西大平藩陣屋跡」「大岡稲荷社」とあったので、覗いてみる。

　西大平藩の成立は、大岡忠相が寛延元年(1748年)に奏者番兼寺社奉行に就任して三河国宝飯・渥美・額田3郡内で4,080石を加増され1万石の譜代大名となり、西大平に陣屋を設置したことに始まる。

　安永元年(1772年)以降は藩領の変動はなく、三河国内に9,000石、上総国・相模国に1,000石の領地があり、9割が三河国内の領地となっていた。

　西大平に陣屋が置かれたのは東海道筋にあり、江戸との連絡に便利であること、三河の領地が最も多かったことが考えられている。

　初代藩主、大岡越前守忠相は徳川8代将軍吉宗のもとで江戸町奉行として仕え、享保の改革として多くの改革を行った。

　著名なものに、相対済し令(金銀貸借などお金関係の訴訟は当事者同士で解決するよう命じた法令)、目安箱の設置、小石川養生所(無料医療施設)の設置、いろは四十七組の町火消の組織化、江戸防火対策である火除地の設置、建築基準(屋根を瓦葺きにするなど)の設置など、江戸庶民の生活向上に尽力した。

　しかし初代の大岡忠相が藩主だったのはわずか3年間で、宝暦元年(1751年)に亡くなっている。その後は廃藩置県まで7代にわたって大岡家が領地を治め続けていた。

　西大平藩陣屋跡の一角に、大岡稲荷社がある。

　大岡越前守忠相は、領地に近い三河国宝飯郡豊川村にある豊川稲荷の本尊、「吒枳尼眞天(だきにしんてん)」を厚く信仰していた。

　江戸赤坂の藩邸内に豊川稲荷の分霊社として赤坂稲荷を祀り、西大平陣屋内に大岡稲荷として社殿を建立し、「豊川吒枳尼尊天」を本尊として祀った。

4.大平一里塚

　西大平陣屋跡をあとにして、東海道を歩いていくと大平一里塚がある。

　大平一里塚は東海道の一里塚のうちのひとつで、日本橋から80里にあたる。

　現在の大平一里塚は、昭和3年(1928年)に道路改修の際、北側の塚は破壊され、南側だけが残ったもので、塚の大きさは高さ2.4m、底部縦7.3m、横8.5mで、中央には榎が植えられている。

　北側の塚は破壊されたが、そのかわりに(？)、大きな秋葉灯籠が設置されていた。

　大平一里塚から少し進み、大平八幡宮に参拝する。

　大平八幡宮の創建年代は不詳だが、明治42年(1909年)に白山社、御鍬社、日枝社を合祀しているようだ。

　ちなみに住所、氏名、日付を書き、300円と一緒に賽銭箱に入れれば御朱印を送ってくれるそうだが、そこまではしなくていいかな…と思った。

　また国道1号線に戻るが、一旦旧道に入り、国道1号をカルバートでくぐって進む。

　スイセンが綺麗に咲いていた。

　歩道に小さな松並木がある。こういうのでも、嬉しくなる。

　秋葉灯籠の下に…水準点発見！

　一等水準点第165-1号は明治33年(1900年)に設置された古い標石型の水準点である。100年以上前に設置された割には綺麗だ。

　冠木門があり、岡崎二十七曲がりの始まりを告げる。

　天正18年(1590年)、徳川家康の関東移封後に岡崎城主となった田中吉政は、以後10年間を岡崎城主としてすごしたが、彼の最大の課題は、関東の家康に対する備えをもったあらたな城下町の建設であった。

　吉政は、城下町を堀と土塁で囲む総曲輪とし、櫓門を築いて防備をかためるとともに、それまで乙川の南をとおっていた東海道を城下町に引き入れた。その際、城下の道を防衛上の必要性から屈折の多い道にかえた。これは、外敵に対して城までの距離をのばすとともに、間道を利用した攻撃や防衛を目的としていた。

　このことで、岡崎宿の町並みは東海道の各宿場町のなかでもっとも長いものとなり、岡崎二十七曲がりとよばれるようになった。

5.丸石醸造

　まず、冠木門のある交差点を北に向かい、若宮町2丁目交差点を左折する。

　「い　これより次の両町角まで　650m」と書かれている看板が目印だ。

　根石観音堂を見つけた。普段は若宮町公民館として使用しているらしい。

　和銅元年(708年)に悪病が流行り、人々は苦しんでいた。

　このことに心を悩んだ元明天皇は行基を呼び、悪疫を絶やしてほしいと願った。

　そこで行基は6体の観音像を彫り、そのうちの2体を根石の森に勧請、17日間祈祷を続けたところ悪病は収まり、人々は大変喜んだ。このうち1体がこの観音堂に納められている。

　また、岡崎三郎信康も天正元年(1573年)の初陣のときにこの観音様に祈願し、軍功をあげて以来開運の守り尊像としてあがめられているようだ。

　東海道はまだ西に進むが一旦寄り道で両町3丁目交差点で右折し、丸石醸造に向かう。

　丸石醸造は創業者・投町三太夫が酒造りの方法を知り、元禄3年(1690年)に酒造業を興したことに始まる。

　明治時代に入り木綿業・銀行業などの事業拡大をしつつ、明治33年(1900年)に灘で酒造りを始めた。当時は灘の酒を「長誉」、岡崎の酒を「三河武士」としていた。その後岡崎で焼酎、みりん、味噌、醤油造りなども始める。

　しかし太平洋戦争中の岡崎空襲により蔵のほとんどを失うが、わずかに残った味噌蔵を再築、日本酒造りを再開し、現在に至っている。

　現在作っている銘柄は「二兎」「徳川家康」「三河武士」「長誉」「魅惑の果実」。

　友人は酒が苦手なのと、私もそこまで強くはない。そして日本酒を持ち帰るにも重いので、「大吟醸徳川家康アイス」を食べることにした。ほのかに日本酒の風味がして美味しかった。

　両町3丁目交差点に戻り、東海道をまた歩き始める。

　「は　これより次の伝馬町角にまで　80m」と書かれた交差点を右折する。

　秋葉灯籠が展示されていた。

　この秋葉灯籠は寛政2年(1790年)に建てられたもので、空襲で崩れかけるも昭和47年(1972年)まで原型をとどめていた。

　しかし傷みがひどくなったので取り壊し、宝珠だけを残して保存している。

　次の交差点で左折して先に進む。

　また寄り道する。伝馬町通5丁目交差点で右折し、曙町2丁目交差点で右折、すぐ左手側に真宗大谷派　三河別院がある。

　真宗大谷派　三河別院は明治23年(1890年)に建てられた新しい寺院である。しかし当時の本堂は空襲で焼失したため、昭和43年(1965年)に再建された。

　真宗大谷派　三河別院に寄る途中に徳王稲荷金刀比羅社を見つけたので、そちらにも寄る。

　徳川家康も弓の稽古で訪れた由緒正しい神社で、徳王稲荷社と金刀比羅社に2社が合祀されている。

　徳王稲荷金刀比羅社では御朱印をいただいた。

6.隋念寺

　伝馬通5丁目交差点から東海道に戻り、少し西に進んでからまた寄り道で、隋念寺に向かう。

　隋念寺は、徳川家康が祖父の松平清康と叔母の久子の菩提をとむらうため、永禄5年(1562年)に創建したもので、松平家・徳川家の菩提寺の大樹寺15世の麘誉魯聞(こうよろぶん)上人を開基としている。

　松平清康は天文4年(1535年)、尾張への勢力拡大をねらった守山の陣中で、家臣の阿部弥七郎に殺された。その遺骸は岡崎に運ばれこの地で荼毘に付され墓塔が建てられた。

　また、永禄4年(1561年)、生母の於大との生別以来、家康を養育してきた久子が没すると、彼女の遺言でその墓塔が清康の墓と並んで建てられた。寺号は、久子の法名、隋念院にちなんで仏現山隋念寺と名づけられた。

　本堂は元和5年(1619年)、2代将軍の徳川秀忠によって再建されたもので、三河浄土宗本堂のなかでは最古のものらしい。

　学制が公布された明治5年(1872年)の翌年に第一番小学岡崎学校がおかれ、明治32年(1899年)には、愛知第二師範学校(現在の愛知教育大学)の開校準備も隋念寺で行われた。

　隋念寺でも御朱印をいただいた。

　隋念寺をあとにして、東海道に戻る。伝馬交差点に備前屋を見つけた。

　備前屋は天明2年(1782年)創業の和菓子屋で、「あわ雪」という銘菓を売っている。

　「あわ雪」は明治元年(1868年)に3代目が創作した和菓子である。あわ雪の名は、岡崎宿の名物であった「淡雪豆腐」にちなんでつけられたものである。

　あわ雪は砂糖と寒天、卵白で作った和菓子で、翌日に食べたが不思議な食感がして、淡い甘さが美味しかった。

　備前屋の前にはさまざまな石像が置かれている。これは茶壷の石像。

　寛永9年(1632年)に宇治茶を将軍家に献上することに始まったのがお茶壷道中である。行程の都合により、岡崎伝馬宿で一行が御馳走屋敷で休むことになり、御馳走屋敷には岡崎藩の家老が出向き、丁重にもてなしたとの記録が残っている。

　これは朝鮮通信使の石像。

　江戸時代を通し、李氏朝鮮は将軍に向けて12回ほど使節の派遣をした。

　一行は瀬戸内海を抜け、大阪から京都に入り、陸路で江戸に向かう途中、岡崎宿に泊まった。岡崎宿は将軍の慰労の言葉を伝える最初の宿泊地であったので、岡崎宿の応対は一大行事であったようだ。

　助郷の石像。

　助郷とは宿場で公用旅行者に継立する人馬の基準数、人70人、馬80匹で不足する分を周辺の村々から雇い入れる制度で、元禄7年(1694年)に正式に実施されている。

　助郷負担の話は東海道でもたびたび聞くが、岡崎も例外ではなかったようだ。

　こちらもほかの宿場でも登場する、飯盛女。

　飯盛女は旅籠で旅人の給仕などをする女性だったが、唄や踊りを披露する遊女でもあった。

　岡崎宿の飯盛女は唄に歌われたり紀行文に記されるなど全国的に有名だったらしい。

　しかし飯盛女の華やかさの裏には悲惨な世界もあることを忘れてはならない。御油宿の遊女の悲劇の話は、前回「東海道を歩く　31.御油駅～藤川駅　1.御油のマツ並木」の東林寺で取り上げたばかりだ。

　田中吉政は、先ほども取り上げた通り岡崎二十七曲がりなど、岡崎のまちづくりを行った人物だ。

　各宿場の人足会所・馬会所で宿場ごとに馬や人足を雇いながら旅をしたが、これを人馬継立という。東海道では53ヶ所の宿駅でこのような継立をしたので「東海道五十三次」と呼ばれたのだ。

　三度飛脚の像もあった。

　飛脚は現在でいう郵便配達人にあたり、あずかった書状などを入れた箱をかつぎ、目的地に届けていた。

　飛脚には公用の継飛脚、大名飛脚のほか、一般用の町飛脚があり、三度飛脚というのは毎月東海道を3往復したことからその名がある。東海道は492kmもあり、マラソンランナーもびっくりである。

　これは塩船の像。

　塩座というのは塩を専売する権利のことで、岡崎では伝馬町と田町が権利を有し、伝馬町では国分家などが商っていた。塩は塩船に載せて運ばれてきたようだ。

　タイの石像があったが、これは御馳走屋敷で出てくるタイをイメージしたものらしい。

　御馳走屋敷とは、現在の岡崎信用金庫資料館あたりにあった屋敷のことで、公用の役人などをもてなす岡崎藩の迎賓館だったそうだ。

　石像を見終わると、また岡崎宿二十七曲がりのクランクがあり、左折する。

　次の交差点でまた右折。

　明治に建立された古い道標がある。

　「↑東京みち　←西京いせ道　↓きらみち」と書いてある。

7.岡崎信用金庫資料館

　歩いていると、突然大きな赤レンガの建物が右手側に現れる。岡崎信用金庫資料館だ。

　岡崎信用金庫資料館は鈴木禎次(すずきていじ)が設計した。鈴木禎次は東京帝国大学で辰野金吾に師事していた。どうりで辰野金吾の建築に似ていたわけだ。

　また、鈴木禎次の奥さんと夏目漱石の奥さんが姉妹だったこともあり、夏目漱石とも仲が良く、漱石の小説に登場したこともあったようだ。

　鈴木禎次設計作品は97件現存しており、そのうち56件が愛知県に現存、51件が名古屋市内に現存している。それもあって「名古屋をつくった建築家」とも呼ばれている。

　1階は鈴木禎次についての展示、2階は世界のお金についての展示である。

　まず、江戸時代の小判などを見る。

　続いて日本の記念硬貨。天皇陛下(現在の上皇陛下)御即位記念10万円金貨、実家にあった気がする。令和の天皇陛下のときも販売されて、一瞬欲しいなと思ったけど10万円も払えないので諦めた。

　古い紙幣も展示されている。このうち、古い10,000円札(福沢諭吉が描かれているのは同じだが、裏に鳳凰ではなく雉が描かれている)、2代前の聖徳太子が描かれた5,000円札、夏目漱石が描かれた1,000円札は持っている。いずれ、現在使われている福沢諭吉、樋口一葉、野口英世のお札も渋沢栄一、津田梅子、北里柴三郎のお札に置き換わっていくだろう。

　世界のお金も展示されている。

　一番右のベトナムは見事に同じ人物が描かれている。同行していた友人は仕事でベトナムに行ったことがあるので「これ誰？」と聞いたら「ホー・チ・ミン」と答えられた。

　ホー・チ・ミンはベトナムの革命家・政治家で、植民地時代からベトナム戦争までのベトナム革命を指導した建国の父である。

　1万ドン、2万ドン、5万ドン、10万ドンが置かれていて、「1万ドンって日本円だといくら？」と友人に聞いたら「60円くらいだからチロルチョコは3つしか買えないよ」と答えられた。つまり1番上の10万ドンでも、野口英世に満たない、ということか…。

　インド、パキスタン、イランのお札が並ぶ。とりあえず全部同じ人物が描かれているのはわかる。

　インドはマハトマ・ガンディーが描かれている。マハトマ・ガンディーはインドの宗教家・政治指導者でインド独立の父として知られる。

　余談だが、ガンディーの誕生日は10月2日、私の誕生日も10月2日。ガンディーの誕生日はインドでは国民の休日になっているので、もしインドに生まれていたら私の誕生日が国民の休日だった…！と考えたことはある。

　パキスタンのお札はムハンマド・アリー・ジンナーが描かれている。ムハンマド・アリー・ジンナーは独立パキスタンの初代総督として知られる。

　イランのお札はルーホッラー・ホメイニーが描かれている。ルーホッラー・ホメイニーはイラン革命の指導者で、以後はイラン・イスラム共和国の最高指導者となった人物だ。

　ドイツとフランスは日本同様、額によって描かれている人は違う。

　ドイツの50マルク紙幣はヨハン・バルタザール・ノイマン(建築家)、100マルク紙幣はクラーラ・ヨゼフィーネ・シューマン(ピアニスト・作曲家)、500マルク紙幣はアンナ・マリア・ジビーラ・メーリアン(画家)、1000マルク紙幣はグリム兄弟(文学者、グリム童話集の編集者)。

　フランスの50フラン紙幣はアントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ(小説家・飛行家、「星の王子さま」の著者)、100フラン紙幣はポール・セザンヌ(画家)、200フラン紙幣はギュスターヴ・エッフェル(建築家、エッフェル塔の設計者)、500フラン紙幣はキュリー夫妻(物理学者、ラジウムを発見した)。

　現在ではどちらもユーロに置き換えられてしまったが、調べてみるとグリム兄弟、サン＝テグジュペリ、キュリー夫妻など知っている人の名前もあって面白い。

　ロシアとベラルーシは都市や建物が描かれているのが面白い。

　ロシアは都市が描かれていて、50ルーブル紙幣はサンクトペテルブルク、100ルーブル紙幣はモスクワ、500ルーブル紙幣はアルハンゲリスク、1000ルーブル紙幣はヤロスラヴリとなっている。

　ベラルーシは建物が描かれている。50ルーブル紙幣はブレストの英雄要塞、1000ルーブル紙幣は国立美術館、5000ルーブル紙幣は体育宮殿、10000ルーブル紙幣はヴィチェプスクという都市の全景が描かれている。

　ウクライナの紙幣も偉人で、5フリヴニャ紙幣はボフダン・フメリニツキー(貴族、ウクライナ・コサックの指導者)、10フリヴニャ紙幣はイヴァン・マゼーパ(政治家)、20フリヴニャ紙幣はイヴァン・フランコ(作家)、50フリヴニャ紙幣はミハイロ・フルシェフスキー(歴史学者、政治家)である。

　東カリブ通貨同盟の紙幣は全てエリザベス女王が描かれている。

　ちなみにこのお札はアンティグア・バーブーダ、セントルシア、ドミニカ国、グレナダ、セントクリストファー・ネービス、セントビンセント・グレナディーン諸島、アンギラ、モンセラットの8か国・地域で使えるようだ。

　マダガスカルの紙幣は面白い。

　500マダガスカルアリアリ紙幣にはかごを織る男性、1000マダガスカルアリアリ紙幣にはクロシロエリマキキツネザル、2000マダガスカルアリアリ紙幣にはバオバブの樹、5000マダガスカルアリアリ紙幣には船が描かれている。

　中央アフリカ CFAフランはガボン、チャド、赤道ギニア、中央アフリカ、コンゴ、カメルーンの6か国で流通している。

　500中央アフリカ CFAフラン札は学校教育、1000中央アフリカ CFAフラン札は林業、2000中央アフリカ CFAフラン札は水力発電、10000中央アフリカ CFAフラン札は中部アフリカ諸国銀行が描かれている。なお、描かれている人物は特定の人物ではないらしい。

　南アフリカのお札には動物が描かれている。

　10ランド紙幣はサイ、20ランド紙幣にはアフリカゾウ、100ランド紙幣にはアフリカスイギュウ、200ランド紙幣にはアフリカヒョウが描かれている。

　エジプトのお札も面白い。10ポンド紙幣にはカフラー王の彫像、20ポンド紙幣にはセソストリス神殿、50ポンド紙幣にはエドフ神殿、100ポンド紙幣にはスフィンクスが描かれている。

　西アフリカCFAフランのお札はどれも同じで、教育と医療が描かれている。

　ナイジェリアは50ナイラ紙幣にはイボ・ヨルバ人の人々が描かれているが、100ナイラ紙幣にはオバフェミ・アウォロウ(政治家)、200ナイラ紙幣にはアフマドゥ・ベロ(政治家)、500ナイラ紙幣にはンナムディ・アジキウェ(政治家)が描かれている。

　世界のお金を見終わると、岡崎信用金庫についての説明があった。

　岡崎信用金庫は大正13年(1924年)に有限責任岡崎信用組合として設立し、昭和26年(1951年)に岡崎信用金庫となった。

　現在は愛知県東部を中心に多くの支店を持ち、岡崎市には本店を含め34店舗ある。

8.菅生神社

　岡崎信用金庫資料館をあとにして、緑道のある道を右折して直進すると籠田公園がある。

　籠田公園は昭和33年(1958年)に開園した公園である。

　右手に鳩の像があるが、これは戦災復興之碑である。

　戦災復興之碑は岡崎空襲の慰霊碑である。

　岡崎空襲とは、昭和20年(1945年)7月19日から20日にかけて行われた空襲で、280名の死者を出した。そっと手を合わせる。

　籠田公園の北西端に大きな秋葉山常夜燈がある。

　この秋葉山常夜燈は寛政10年(1798年)に石工の七左衛門によって籠田総門付近に建立されたものである。

　岡崎空襲にも被災することなく残り、昭和25年(1950年)に籠田公園に設置、昭和56年(1981年)に現在地に移転した。

　籠田公園北西交差点から西に向かう。岡崎シビコ北の交差点で東海道は右折するが、菅生神社に寄り道するために直進する。

　岡崎藩校允文(いんぶん)・允武(いんぶ)館跡を見つけた。

　岡崎藩主本多忠直は江戸にあった藩校を明治2年(1869年)にここに移した。その後明治4年(1871年)に市学校を設立して一般市民を教育することになり、藩校は廃止された。明治5年(1872年)に市学校は県立額田郡小学校と改められた。ここは岡崎の学校のはじまりの地なのである。

　突き当たりを左折して、国道1号線を越えて南に進むと菅生神社がある。

　第12代景行天皇の時代、日本武尊(やまとたけるのみこと)が東征したとき(110年)、矢を作り、矢を吹き流し、その矢が刺さった場所に伊勢大神を奉祀したのが菅生神社である。菅生神社は岡崎最古の神社とされている。

　徳川家康も25歳のときに厄除け・開運の祈願を行っているなど、歴代岡崎城主も崇敬していたようだ。

　菅生神社で御朱印をいただいた。

　岡崎藩校允文・允武館跡に戻り、岡崎シビコ北の交差点で北に進む。

　次の交差点で左折する。

　材木町交差点で右折する。

　ファミリーマート岡崎材木町店のある交差点を左折。

　柿田橋の手前で左折。

　川沿いに白山神社がある。

　白山神社は大林寺境内にあったものを天文16年(1547年)6月11日に岡崎城主の松平康忠(徳川家康の父親)が兜のなかに納めていた守護神を鎮座して、ここに社殿を建立したのが起源であったといわれている。

　なお、ここにも秋葉灯籠があった。

　川沿いを歩き、次の三清橋で右折。

　沖縄でもないのに、なぜか石敢當を発見した。

　石敢當とは丁字路の突き当たり等に設けられる魔除けの石碑で、主に沖縄県に多く分布する。

　三清橋を渡ったら、細い道で路地に入る。

　すぐに左折。

　国道1号に突き当たるので、歩道橋を渡り対岸に行く。次の交差点で右折する(写真撮り忘れ)。

　そのまま直進し、鬼頭理容院のある交差点で右折する。

　中岡崎町交差点で「た」の案内板を見る。東海道はここから西に向かっていくが、今日の東海道ウォークはここまでとする。

　岡崎公園前駅に到着した。

　ここから、もう少しだけ歩き続ける。

9.岡崎城

　岡崎公園前駅から岡崎城に向かう。岡崎城に入る前に、龍城神社に参拝する。

　龍城神社は明治9年(1876年)、岡崎城内にあった東照宮と映世神社が合祀されてここに建てられたものである。

　東照宮の創建は明らかでなく、当初本丸にあったが、明和7年(1770年)に三の丸に移された。このとき忠勝をまつる映世神社が本丸にたてられている。なお、現在の社殿は昭和39年(1964年)に再建されたものである。

　龍城神社でも御朱印をいただいた。

　さあ、岡崎城に入ろう。

　岡崎城は、明大寺に屋敷を構えていた三河守護代西郷頼嗣(さいごうよりつぐ)が、康正元年(1455年)、北方への備えから乙川の北側に砦を築いたことが始まりと考えられている。

　その後、安祥城(あんしょうじょう)を居城としていた徳川家康の祖父・松平清康が、当時岡崎に勢力をもっていた大草松平氏の松平信貞(まつだいらのぶさだ)を屈服させて移り、享禄3年(1530年)頃に本格的な築城を行ったとされる。

　徳川家康は岡崎城で生まれたため、岡崎城には家康産湯の井戸がある。天文11年(1542年)12月26日、幼名竹千代、のちの徳川家康がここで産声をあげたときに産湯の水を汲んだ井戸である。

　松平清康の死後、家康の父・松平広忠は、東の今川氏と西の織田氏にはさまれて苦闘し、家康も8歳で今川氏の人質となるほか、広忠は家臣の岩松八弥に城内で殺され、岡崎城は今川方の城となった。

　永禄3年(1560年)、桶狭間の戦い後に自立した家康は岡崎城にはいり、10年後に浜松城に移るまでこの城を根拠地としてほぼ三河一石を平定した。

　家康が浜松に移ってからの岡崎城は、家康の長男・松平信康、石川数正、本多重次の各城代時代を経て、家康の関東移封後には豊臣秀吉の家臣・田中吉政が入城し、大規模な城郭の整備拡張が行われた。

　元和3年(1617年)に本多康紀が3層3階地下1階の天守閣を完成させたが、明治6年(1873年)から翌年にかけて取り壊された。

　現在のものは、昭和34年(1959年)に復元されたもので、歴史資料館になっており、1階が受付、2階から4階で歴史資料などを展示し、最上階は展望台となっている。

　受付を済ませ、2階へ上がると岡崎城の歴史の概要と、ジオラマが展示されていた。

　本多忠直所用の登城用具足が展示されていた。

　本多忠直は岡崎藩の第6代の藩主で、幕末期に藩政を行っていた。

　江戸時代の胞衣皿が展示されていたが、家康のものではないだろう。多分。

　岡崎城下町には戦国時代末に田中吉政が新設した材木町に、美濃国関鍛冶の刀工が移り住み、「兼有」名で代々作刀していた。

　上は龍城臣吉達が作刀した脇指、下は藤原兼有が作刀した脇差である。

　脇差とは日本刀よりも短い日本刀のことである。

　太刀　銘三河國龍城。龍が彫ってあって細かい。

　3階は岡崎の城下町についての説明とジオラマが展示されていた。城下町についての説明は岡崎宿二十七曲がりや矢作橋、御馳走屋敷など。矢作橋以外は先ほど説明したし、矢作橋についても次回取り上げる予定なので割愛する。

　最上階は展望台で、岡崎のまちを一望することができる。

　最後に売店で御城印と城カードをゲット。

　岡崎城をあとにし、岡崎公園前駅から名鉄に乗って豊橋へ向かう。前回(「東海道を歩く　31.御油駅～藤川駅」)友人と時間の関係で食べそこねた、スパゲッ亭チャオのあんかけスパを食べるためだ。

　野菜をたっぷり使ったチャオソースと絡めて食べるあんかけスパは、美味しかった。

　デザートにカタラーナもいただいた。

　名鉄に乗って、岡崎公園前駅の宿に戻る。

　次回は、岡崎公園前駅から知立駅まで歩く予定である。

※今回の地図について

今回は岡崎市街地の東海道のクランクが多く、寄り道もしているため以下の線で区別しています。

赤線…東海道

黒線…東海道以外の寄り道ルート

歩いた日:2024年2月10日

【参考文献・参考サイト】

愛知県高等学校郷土史研究会(2016)　「愛知県の歴史散歩　下　三河」　山川出版社

風人社(2016)　「ホントに歩く東海道　第10集」

国土地理院　基準点成果等閲覧サービス

https://sokuseikagis1.gsi.go.jp/top.html

丸石醸造　会社概要

https://014.co.jp/company/

真宗大谷派三河別院　三河別院の紹介

https://mikawabetsuin.blogspot.com/2013/03/blog-post.html

岡崎おでかけナビ　徳王稲荷社金刀比羅社

http://okazaki-kanko.jp/point/497

文鉄・お札とコインの資料館　海外通貨

https://www.buntetsu.net/mbc/fcc.html

菅生神社　御由緒

http://sugojinja.jp/whatisSugo.html

(2024年3月23日最終閲覧)

2024-03-17

江戸三十三観音をめぐる　9.芝編

江戸三十三観音

　前回、江戸三十三観音第18番札所真成院に参拝しながら四谷をめぐり、第19番札所の東円寺も訪れた。今回は第20番札所天徳寺、第21番札所増上寺に参拝しながら芝をぶらぶらしようと思う。

1.天徳寺
2.愛宕神社
3.NHK放送博物館
4.西久保八幡神社
5.日本経緯度原点
6.芝丸山古墳・芝東照宮
7.増上寺

初回記事はこちら↓

octoberabbit.hatenablog.com

前回記事はこちら↓

octoberabbit.hatenablog.com

1.天徳寺

　今日は神谷町駅からスタートだ。

　神谷町駅から北に進むとナチュラルローソン虎ノ門巴町店があり、ここには「なっ！とくしま」という徳島県のアンテナショップが併設されている。

　ここのすだちジュースが美味しいのだが、今日は寒いので「おさっち」というさつまいもチップスを買った。今食べながら書いているのだがサクサクして美味しい。

　ナチュラルローソンのある交差点に戻って左折、愛宕山方面へ進み、隧道の手前の交差点を右折すると天徳寺がある。

　天徳寺は浄土宗江戸四か寺の一つで、光明山和合院とも言う。

　天文2年(1533年)増上寺7世の親誉周仰上人の開創で、はじめは紅葉山にあったが、慶長16年(1611年)に現在地に移る。

　元和元年(1615年)には徳川家康から御朱印を賜るなど、幕府に重要視されていた寺院である。

　安政6年(1859年)には樺太、北蝦夷国境問題でロシア施設ムラビエフとの交渉議定の会所にもなったという。

　本堂に手を合わせ、寺務所に御朱印をいただきに行こうとすると、「江戸三十三観音　御朱印　一枚ずつどうぞ」の文字が。

　セルフ方式の御朱印は珍しくなくなったが、だいたいそばに賽銭箱があり、そこにお金を納めていく形式が多い。だが近くに賽銭箱は見当たらない。箱を開けたところ、誰かが下の方に100円玉を5枚入れていたため、私も500円玉を箱の奥のほうに納めておいた。

　隧道を通り、伝叟院に参拝する。

　伝叟院は曹洞宗の寺院である。

　伝叟院の境内には震災記念聖観世音菩薩像があり、この観音様が自然災害伝承碑に指定されている。

　自然災害伝承碑とは、過去に発生した津波、洪水、火山災害、土砂災害等の自然災害に関わる事柄が記載されているモニュメントで、令和元年(2019年)に新設された地図記号だ。

　大正12年(1923年)9月1日に起きた関東大震災では火災が各地で発生し、新橋、愛宕、浜松町一帯が灰燼に帰した。

　芝区(現在の港区の一部)では世帯の半数近くが焼失し、伝叟院で死者を火葬したという。

　今年(令和6年・2024年)も元日早々、能登半島が大地震に襲われ多数の犠牲者を出したように、地震はいつ何時来るかわからない。いつ来ても最小限の被害で済むように、備えることしかできない。犠牲者の冥福を祈り、手を合わせた。

2.愛宕神社

　愛宕神社へ向かう。社殿の前にそびえたつのは、大きな階段。「出世の石段」だ。

　出世の石段は、徳川家光の家臣、曲垣平九郎(まがきへいくろう)の故事にちなむ。

　その故事とは以下のエピソードである。

　徳川家光が増上寺に参詣した帰りに愛宕山の梅を見て、「あの梅を取ってこい」と家臣に命じた。

　そこで四国丸亀藩の家臣、曲垣平九郎が馬に乗ったままこの階段を登り、梅を取ってきて徳川家光に献上した。

　徳川家光は曲垣平九郎のことを讃え、彼は一躍有名になった。

　この故事から、「出世の石段」と呼ばれるようになった。

　出世の石段は急な階段なので、本殿にたどり着く頃には息切れしていた。

　息を整えてから、愛宕神社に参拝する。

　愛宕神社は関ケ原の戦いを終えてまもなく創建された。

　徳川家康が戦に出陣するたびに神証という僧が戦勝祈願をしてきたが、関ケ原の戦いのときに祈願した場所が桜田の山、現在の愛宕山だったのでそこに社殿を建てることになった。

　愛宕神社の総本宮は京都の愛宕山にあり、そこから勧請して建てられたのがここ、港区の愛宕神社である。

　愛宕神社の祭神は火産霊命(ほむすびのみこと)で、防火に霊験があるとされている。

　愛宕神社には基準点がある。

　まずひとつめは三等三角点「愛宕山」で、これは昭和62年(1987年)に設置された三角点だ。以前は鉄蓋の下にあったが、今は石標が見えるようになっている。

　ふたつめは池のなかにある三角点。

　これは明治4年(1871年)の工部省測量司が設置した13ヶ所の三角点のひとつなのではないか、と言われている。

　実際に洋式日本測量野史　三交會誌第二十號に書かれた三角点の設置場所として「芝愛宕山」と記録されている。

　以前は池のなかを目をこらさないと見えなかったが、境内整備に伴い、今は池のなかを見るとすぐ見つけることができる。

　みっつめは「起倒流拳法碑」にある几号水準点。几号水準点とは明治初期に高低測量を行うために設けた基準となる基準点で、「不」の形をしたものが多いがここの几号水準点は「T」と彫られた珍しいものだった。しかし起倒流拳法碑が見当たらないので、不安になった。このことについて友人に話したところ、境内整備が終わったら起倒流拳法碑ももとに戻すとのこと。とりあえず、よかった。

　愛宕神社の基準点については、同人誌「地理交流広場　第3号」に掲載されている「几号点を訪ねて―港区、日本経緯度原点周辺―」でも取り上げているので興味のある人は読んでいただけると嬉しい。

booth.pm

　愛宕神社で御朱印をいただいた。そういえば今日(令和6年(2024年)2月4日)は立春だったな、と御朱印を見て思いだす。

3.NHK放送博物館

　愛宕山にはNHK放送博物館がある。

　NHK放送博物館はラジオ放送開始30周年を記念して昭和31年(1956年)に開館した。

　大正14年(1925年)に本放送を開始したJOAK 愛宕山放送局跡地に建てられ、放送機器、放送原稿、文献などが展示され、ラジオ・テレビの歴史を語っている。

　なかに入ると、「ブギウギ」の撮影スポットがある。

　「ブギウギ」は現在放送されている連続テレビ小説で、笠置シヅ子(歌手・女優)をモデルとしている。主人公の福来スズ子は趣里が演じている。

　こちらは「光る君へ」の紹介ブース。

　「光る君へ」は現在放送されている大河ドラマで、「源氏物語」の作者、紫式部をモデルとしている。主人公の紫式部こと「まひろ」は吉高由里子が演じている。

　2Fに上がると愛宕山8Kシアターがある。こちらは撮影禁止で、私が行ったときはマジックの番組が放送されていた。

　愛宕山8Kシアターの隣にあるのが放送体験スタジオで、こちらでは天気予報の画面をバックに記念撮影を撮ることができたが、私は1人で恥ずかしいので記念撮影はなし。

　「こども番組がいっぱい」のコーナーにピタゴラ装置が展示されていた。

　ピタゴラ装置とは、日用品を利用したカラクリ仕掛けがつぎつぎに展開していき、最後に「ピタゴラスイッチ」という番組ロゴで終わるというコーナーで、子供心ながらにどうなっているのだろう、と楽しみに観ていたことを思いだす。

　こども番組のキャラクターがいっぱい展示されていたが、右から2番目のワンワンしかわからない…。ワンワンは「いないいないばあっ！」に出てくるキャラクターだ。

　「NHKと音楽」のコーナーを見る。まず、NHKの音楽番組として欠かせない、年末の風物詩「紅白歌合戦」の優勝旗が飾られていたのを見る。

　紅白歌合戦は昭和26年(1951年)から毎年大晦日に放送されている男女対抗形式の大型音楽特別番組である。大晦日に年越しそばをすすりながら少し観たりもするが、最近は最後まで観ることは少ない気がする。

　「NHKのど自慢」のコーナーもあった。

　NHKのど自慢は、毎週日曜日12時15分から放送されている公開視聴者参加の音楽番組で、チューブラーベルの音の数で合格・不合格が発表されるのが印象的だ。

　「オリンピックの感動を伝える」のコーナーではオリンピックの名言や、それに使う放送機材などが展示されていた。

　「音効体験コーナー」ではラジオドラマの効果音作りを体験できるコーナーだった。高校時代、放送部でラジオドラマを作ったことがあったので、その時点で知っていたらもっと良い作品を作ることができたかもしれない、と思った。

　「テレビドラマの世界」ではNHKが放送したテレビドラマの歴史と、それに使った台本等が展示されていた。

　平成19年(2007年)に放送された大河ドラマ「風林火山」と平成24年(2012年)に放送された連続テレビ小説「梅ちゃん先生」のジオラマが展示されていた。

　梅ちゃん先生のジオラマのは昭和30年代の町並みをイメージしており、ぬくもりを感じる。

　3Fはヒストリーゾーンとなっていて、放送の歴史を整理して説明している。

　大正14年(1925年)3月22日、東京・芝浦にある東京高等工芸学校図書室の一隅に開設した東京放送局仮放送所から日本初のラジオ放送が始まった。

　この373型ダブルボタンマイクは、日本初のラジオ放送で使われたマイクである。

　日本初の放送機、GE社製、AT-702型送信機が展示されている。

　この放送機は大正14年(1925年)3月22日、東京・芝浦の仮放送所からラジオ放送を開始するときに使用されたもの。放送機とは、放送を送出する設備である。

　東京放送局の局舎模型がある。

　東京放送局は大正14年(1925年)7月、芝浦の仮放送所から愛宕山の局舎に移転し、本放送を開始した。

　大正15年(1926年)8月、日本放送協会が発足した。その後、昭和3年(1928年)の昭和天皇即位の大礼に向けて全国の中継網を完成させた。「御大禮奉祝　御即位の御儀」の文字がすごい。

　ロンドン軍縮条約成立記念放送のアナウンス原稿が展示されていた。

　ロンドン海軍軍縮会議に出席した若槻礼次郎は昭和5年(1930年)2月9日、イギリス・ドージェスター局から日本へメッセージを放送、日本国内での中継放送を目的とした外国からの送受信に初成功した。

　これは「コドモの新聞週報」。

　昭和7年(1932年)6月から子供向けに重要なニュースや話題をわかりやすく紹介する「コドモの新聞」が始まり、1週間分の話題をまとめた週報も発行されていた。

　ラジオ放送開始10周年の昭和10年(1935年)には全国向け学校放送と海外放送が始まった。

　これは学校放送受信装置1号機で、長野県の小学校で使用されたもの。

　昭和14年(1939年)5月、東京の放送の拠点は愛宕山から内幸町の放送会館へ移った。この放送会館は昭和48年(1973年)までの34年間使用された。そのミニチュア模型が展示されていた。

　「擧って國防　揃ってラヂオ」。

　昭和16年(1941年)12月8日の太平洋戦争開戦の放送から、ラジオは国民の戦意高揚を図るメディアとなっていった。

　太平洋戦争の結果は敗戦だった。戦争を終結させるために、昭和天皇自らがマイクの前に立ち、昭和20年(1945年)8月14日深夜に「玉音放送」を録音、翌日正午に放送された。

　これは玉音放送の録音に使った録音機である。

　敗戦後、GHQによる番組検閲と指導・監督は厳しかったが、ラジオ番組はこれを機に改革された面も多かった。

　これは女性向け番組「婦人の時間」の放送原稿で、この番組は女性を社会的責任のある市民としてとらえていた点に番組の新しさがあった。

　「鐘の鳴る丘」の放送台本と「とんち教室」の落第式の賞状。

　「鐘の鳴る丘」は信州の高原にできた戦災孤児たちの収容施設を舞台に、社会の荒波にもまれて生きる少年たちを描いた連続放送劇。

　「とんち教室」は言葉遊びを生かしたクイズ番組で、年度末には「落第式」が行われ、そのときの賞状が展示されていた。落第式で賞状とは？と思うが、そこは深く突っ込まなくてもよいのだろう。

　昭和25年(1950年)には放送法が施行された。

　放送法第1条には、放送の最大限の普及、放送による表現の自由の確保、放送が健全な民主主義の発達に資するようにすること、という3大原則が示されている。

　これは連続放送劇「君の名は」の台本。

　「君の名は」はラジオ黄金時代の代表的な連続ドラマで、放送時間には銭湯の女湯が空になると言われたほどの人気だった。数年前に流行した映画「君の名は。」との関係性はないと思う…多分。

　ここからはテレビ放送のコーナー。

　高柳健次郎が「イ」の文字をブラウン管に映し出すことに成功したのは、大正15年(1926年)12月25日のことで、奇しくも大正天皇崩御の日だったという。

　なぜ「イ」？と思ったが、「いろはにほへと」の最初が「イ」だからか、と納得した。

　昭和14年(1939年)に製造された反射型テレビ。

　当時のブラウン管は丈が長かったので、受信機の奥行きを短くするために、ブラウン管を縦に取り付けて、鏡に反射させて映像を見るようになっている。

　なんとアメリカ進駐軍から寄贈され、テレビ本放送開始当時から昭和天皇が視聴していたテレビが展示されていた。

　街頭テレビの再現コーナーがあった。

　テレビ放送が始まった1950年代前半はテレビ受像機は高価で一般人が買えるものではなかった。そこでNHK等は各地に街頭テレビを設置、人々にテレビを体験してもらおうとした。昭和29年(1954年)の力道山・木村組対シャープ兄弟のプロレス試合のときは新橋駅西口の街頭テレビに20,000人もの人々が押し寄せたという。ライブ状態だ。

　RCA TK-30型テレビジョンカメラは放送会館からテレビ本放送を開始したときに使用したカメラである。

　こちらはハリクラフター17-816型テレビ受信機。テレビ受信世帯第1号となった世帯で購入されたテレビで、価格は28万円。28万円と聞くと今でも高価だが、当時の物価に換算するともっと高価になる。第1号世帯はお金持ちだったのだろう。

　「ジェスチャー」という当時の人気番組のフリップが展示されていた。

　「彼女にプロポーズされてポーッとなり無重力状態になった彼氏」「フスマを足で開けたらお客さんがいたので、あわててお尻でしめた娘さん」「寒いので、千円札に化け美人のフトコロであたたまっているキツネ」…ちょっと状況がわからない。

　三菱14T-210型テレビが展示されていた。

　このテレビは7～8万円で売られており、一般家庭でも手に入れられる値段になり、テレビの普及に弾みがついた。フォルムがかわいい。

　昭和34年(1959年)4月10日の皇太子(現在の上皇さま)ご結婚パレードの中継は、NHK・民放あわせて100台のカメラ、1000人の放送スタッフを動員し、テレビ放送始まって以来の大規模な中継となった。

　「パレードをテレビで見たい」という人が相次ぎ、テレビ受信契約数がそれ以前の倍の200万件以上となった。

　これは「皇太子殿下御結婚祝賀特集報道番組」という冊子で、2日間にわたるラジオ・テレビの特集番組を紹介した冊子である。

　時代はモノクロテレビからカラーテレビに移行していく。

　これはNHK-1型イメージオルシコンカラーカメラ。

　技術研究所でのカラー実験放送時に、RCAカメラとこのNHK-1型イメージオルシコンカラーカメラの2台を使用した。

　これは東芝19CH型カラーテレビ。

　東芝19CH型カラーテレビは昭和43年(1968年)に製造されたもの。

　また、カラー放送のみならず、衛星中継も発達してきた。

　これは「宇宙中継「われらの世界　OUR WORLD」」の放送台本である。

　衛星中継は、時空間を越えて「世界のいま」をテレビで見ることを可能にした。それを象徴したのが、昭和42年(1967年)6月26日に放送された世界同時中継番組「われらの世界　OUR WORLD」だった。

　この2年後の昭和44年(1969年)には人類が初めて月面に着陸し、その様子が放送された。当時の計画表が展示されていた。

　もちろん、テレビは月面着陸のようなポジティブなニュースのみを放送するわけではない。これは浅間山荘事件のメモ。浅間山荘事件とは、昭和47年(1972年)2月19日、連合赤軍の5人が人質をとって浅間山荘に立てこもった事件である。

　この頃、VTRという録画して流す、という手法が可能となり、テレビ演出の幅が広がったという。

　これは昭和45年(1970年)に発売された家具調テレビで、この頃はテレビのデザインに木目調を取り入れたものに人気が出たようだ。

　3代目放送局、東京・渋谷のNHK放送センターの模型があった。こちらは昭和48年(1973年)に竣工した。

　FP-1600J型ハンディカラーカメラ・VTRが展示されていた。

　FP-1600J型ハンディカラーカメラ・VTRは、ENG(小型ビデオカメラと携帯型ビデオテープレコーダーによる取材システム)の基礎となったカメラである。

　これは家庭用ビデオテープレコーダー、ソニーSL-8300型VTR。

　家庭用ビデオテープレコーダーは1980年代を通じて急速に普及し、録画視聴が増加した。

　「NHK特集　シルクロード」の台本が展示されていた。

　秘境シルクロードの全容を初めてテレビカメラに収めた「NHK特集　シルクロード」は、昭和55年(1980年)4月7日、石坂浩二の「シルクロードは長安に始まる」というナレーションで始まった。いつかシルクロードも歩いてみたいとは思うが…流石にしんどいだろうか。

　HDCC-4型ハイビジョンカメラが展示されていた。

　HDCC-4型ハイビジョンカメラは昭和55年(1980年)、NHKが世界で初めて開発したハイビジョンカメラである。

　平成元年(1989年)6月、NHKは世界に先駆けて衛星放送で実験放送を開始し、平成12年(2000年)12月にはデジタルハイビジョン放送を始めた。

　ハイビジョン放送で行われた番組の台本として、平成4年(1993年)の「ハイビジョン　ご結婚おめでとう　皇太子さま雅子さま」が置かれていた。ちなみにこのときの皇太子さまは現在の天皇陛下である。

　平成元年(1989年)6月1日、郵政省が衛星第1テレビと衛星第2テレビの免許を交付したことにより、BS1とBS2の放送が開始された。これはBS2オープニングスペシャルの台本。

　阪神淡路大震災のNHK大阪放送局の番組表。

　阪神淡路大震災は平成7年(1995年)に関西方面で起こった震災で、関係番組を一覧できるようにしたものがこれである。長期にわたり、安否情報や生活情報を放送していた。

　ニュース送出卓が展示されていた。

　これは平成11年(1999年)から平成28年(2016年)まで使われていたニュース送出卓で、スイッチャー卓とも呼ばれる操作卓である。これで全国・世界から届く映像のなかで何を放送するかを選択する。アメリカ同時多発テロ(平成13年・2001年)、イラク戦争(平成15年・2003年)、東日本大震災(平成23年・2011年)もこの送出卓が使用された。

　3F最後の展示が、スーパーハイビジョンカメラだ。

　平成14年(2002年)に放送技術研究所が試作した走査線数4000本級のスーパーハイビジョンカメラである。

　4Fに向かう。4Fは図書・史料ライブラリーと番組公開ライブラリーがあるが、これらは撮影禁止。しかも番組公開ライブラリーは事前予約制のため入ることもできなかった。

　そのほか、「正直不動産2」の展示があった。

　正直不動産は夏原武原案の漫画原作のドラマである。

　シロネコ便の段ボールがたくさん置いてある。なぜ黒猫じゃないのか？と突っ込んでは…いけないのだろう。

　八起市の地図が展示されていた。おっ！架空地図か！誰が作ったんだろう？と見入っていたが、これは八起市＝武蔵野市で、ほかが現実のままであることに気がついた。

　1Fまで下り、NHK放送博物館をあとにする。それにしても、無料だけど充実した博物館だった。

4.西久保八幡神社

　NHK放送博物館をあとにして、愛宕山を下り、ナチュラルローソン虎ノ門巴町店のある交差点に出て左折する。

　途中で麻布台ヒルズを見る。

　麻布台ヒルズは森ビルがデベロッパーの複合施設で、令和5年(2023年)11月24日に開業したばかりである。

　この通りは「几号点を訪ねて」の取材やそれをもとにした大学サークルOB巡検、基準点まちあるきのイベント等で何度も通っており、再開発をしていたことは気づいていたが完成したことは初めて知った。

　西久保八幡神社に到着した。

　西久保八幡神社も一時期建て替えを行っていたが今は立派な本殿がある。

　西久保八幡神社は寛弘年中(1004～1012年)に源頼信が石清水八幡宮の神霊を請じて、霞ヶ関のあたりに創建した神社で、太田道灌の江戸城築城の際に現在地に遷された。

　西久保八幡神社の境内に西久保八幡貝塚があり、これは縄文後期の貝塚で貝層のなかから土器が発掘されたこともあるようだ。

　西久保八幡神社の鳥居に几号水準点がある。

　西久保八幡神社は御朱印の授与を行っていないらしいが、「参拝記念スタンプ」ならあった。どう見ても御朱印だけど、何か違うのだろうか…？

5.日本経緯度原点

　ロシア大使館前に東京市が設置した水準基標がある。

　ここはロシア大使館前の守衛の隣にあり、かなり物々しい雰囲気が漂っている。ただ、私はここに何度も来て撮影しているし、イベントでも人を連れて2回くらい訪れていて何も言われたことはない。気になる人は守衛に一声かけてから撮るのでもよいと思うが、この日、守衛はおばあさんに道案内をしていた。

　アフガニスタン大使館のなかに一等三角点「東京(大正)」があるが、柵の外からは三角形の標柱が見えるだけである。

　アフガニスタン大使館の隣にあるのが、日本経緯度原点だ。

　明治7年(1874年)、海軍水路寮が今の日本経緯度原点の土地に海軍観象台を作り、天文観測を開始した。

　明治16年(1883年)に参謀本部が海軍観象台構内に一等三角点「東京」を設置し、翌年これを経緯度原点とした。

　明治21年(1888年)には文部省が海軍観象台を引き継ぎ、東京天文台を設置し、明治25年(1892年)には参謀本部陸地測量部が東京天文台の子午環中心を日本経緯度原点と定めた。

　しかし大正12年(1923年)に起きた関東大震災により子午環が崩壊してしまったため、その後金属標が設置された。

　東京天文台は大正13年(1924年)に三鷹村(現在の三鷹市)に移転し、現在は国立天文台となっている。

　平成13年(2001年)の日本測地系から世界測地系への移行時と、平成23年(2011年)の東日本大震災による地殻変動により、原点数値は2回変更されている。

　現在の数値は東経139度44分28.8869秒、緯度が35度39分29.1572秒、原点方位角(日本経緯度原点とつくば超長基線電波干渉計観測点の方位角)は32度20分46.209秒となっている。

6.芝丸山古墳・芝東照宮

　日本経緯度原点をあとにして、国道1号線に戻る。赤羽橋交差点で左折し、芝丸山古墳に入る。

　芝丸山古墳は長さ112mの前方後円墳で、後円部は丸山と呼ばれている。

　ここに葬られた人物は不明だが、西暦4世紀頃の南武蔵一帯を代表するような有力者だったのではないかと推測されている。

　芝丸山古墳を登っていくと、後円部墳頂に石碑があるのを見つける。伊能忠敬測地遺功表だ。

　伊能忠敬は江戸時代の天文学者・地理学者・測量家で、大日本沿海輿地全図を完成させ、日本国土の正確な姿を明らかにした人物である。

　この測量の起点が芝公園近くの高輪大木戸であったため、東京地学協会がその功績を顕彰して、芝丸山古墳後円部墳頂に明治22年(1889年)に伊能忠敬測地遺功表を建設した。

　しかしこれは第二次世界大戦で破壊されてしまったため、昭和40年(1965年)に再建した。

　形は僧のもつ扇である中啓をかたどっている。

　伊能忠敬に思いを馳せ、芝丸山古墳から降りると芝東照宮がある。芝東照宮の鳥居に、几号水準点が刻まれている。

　芝東照宮は元和3年(1617年)創建、徳川家康の像(寿像)を御神体としている。

　これは徳川家康還暦記念で作られたもので、もとは駿府城に祀られていたが、徳川家康が寿像を祀る社殿を増上寺に造るよう遺言したため創建された。当時は増上寺境内にあったが、神仏分離のときに独立した。

　芝東照宮で御朱印をいただくと、道中安寧守もセットでついてくる。これは御朱印帳のしおりとして使っている。

7.増上寺

　芝公園には、増上寺がある。これは増上寺の三解脱門だ。

　豊臣秀吉の意向を受けて、関東を領国とした徳川家康が江戸へはいってきたのは、天正18年(1590年)8月1日のことといわれる。

　増上寺の歴史を書いた「三縁山志」によると、当時、増上寺門前で馬が進まなくなり、やむをえず下馬した家康が、新城主を迎えるべく門前に出ていた住職と話してみると、三河の徳川家菩提寺、浄土宗の大樹寺で修行したことのある存応であると知り、増上寺という名が「増し上る」の意味で縁起がよいことなどが気に入り、「武士に菩提寺がないということは、死を忘れることに似ている」といい、師檀の約束をした、ということになっている。

　しかし「岩淵夜話別集」によれば、家康は入国の前に江戸の寺院を調べて、領主にふさわしい菩提寺をさがしており、あらかじめ小田原の陣屋に増上寺住職を招いたこともあったという。

　増上寺師檀の約束を奇蹟的に説明したいことから、馬が立ち止まる話を生んだのかもしれないが、事前に検討していた、というほうが現実的だろう。

　徳川家菩提寺となった増上寺はその後、6人の将軍を含む徳川家一家38人が葬られたとされているが、将軍は2代将軍秀忠、6代将軍家宣、7代将軍家継、9代将軍家重、12代将軍家慶、14代将軍家茂と、不規則な葬られ方をしている。

　これはのちに寛永寺が菩提寺に加わり、日光に祀られた初代将軍家康と3代将軍家光、大政奉還を行い明治に亡くなり谷中に葬られた15代将軍慶喜を除くほかの将軍は、寛永寺が墓所となったためである。

　なぜこのような結果になったかはまったく知られていない。おそらく、親子、兄弟、叔甥間の親疎の情や、時の両寺の勢力関係が作用したのであろうという憶測があるだけである。

　なお、もうひとつの徳川家菩提寺、寛永寺については「江戸三十三観音をめぐる　3.上野編」の2.寛永寺で取り上げている。

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　増上寺に入るとき、三解脱門をくぐることになるが、この門は慶長10年(1605年)に徳川家康が建立した入母屋造の門で、経蔵とともに都心部に現存する最古の建造物であり、国の重要文化財に指定されている。

　三解脱門をくぐるとグラント松がある。

　グラント松は、アメリカ第18代大統領ユリシーズ・グラントが明治12年(1879年)7月に国賓として日本を訪れ、増上寺に参詣し記念として植えた松である。

　仏足石を見つけた。

　仏足石とは、仏の足裏の形を石に彫りつけたもので、インドではこれを仏として礼拝しているようだ。

　この仏足石は、明治14年(1881年)5月に建石されたものと説明されていた。

　鐘楼堂を見つけた。

　鐘楼堂は寛永10年(1633年)に建立されたものののちに焼失、現在のものは戦後に再建されたものである。

　納められている大梵鐘は延宝元年(1673年)に品川御殿山で椎名伊代守吉寛により鋳造されたものという。

　珍しい観音様を見つけた。聖鉄観音像だ。

　聖鉄観音像は昭和56年(1981年)に国際美容協会会長の山野愛子が願主となって、ここに建立、開眼された。

　山野氏の一生がハサミに支えられ、おかげによって生かされたことへの深い感謝をこめ、ハサミに関わりのあるすべての人々の心のよりどころとなるよう願われて作られたという。

　確かに髪を切るのにハサミは必需品だし、そのハサミにお世話になって私の髪も整えられている。そっと手を合わせた。

　歌碑を見つけた。

　「池の水　ひとのこころに　似たりけり　にごりすむこと　さだめなければ」

　浄土宗宗祖の法然上人の歌で、変わりやすい人の心を池の水にたとえて示したものである。ただ、私は気分屋は嫌かなぁ。

　大殿を見る。後ろに東京タワーがあり、映える。ただひとつわがままを言わせてもらえば、青空だったら完璧だったなあ。

　大殿は昭和49年(1974年)に戦災に遭った本堂を再建したものである。

　間口48m、奥行き45m、高さ23mという名前通り、大きな本堂である。

　大殿には、御本尊の阿弥陀如来、両脇檀に善導大師と法然上人の像が祀られている。

　大殿に参拝し、宝物展示室を見ようとしたらもう閉まっていた。

　西向観音を見つけた。

　西向観音は観音山にあり、そこに西に向けて安置されていたのでその名がある。

　なお、江戸三十三観音第21番札所に指定されている観音様はこの西向観音である。

　西向観音の近くに、千躰子育地蔵菩薩がある。

　千躰子育地蔵菩薩は、子や孫の無事成長を祈って、増上寺のひまわり講の人々が中心となって建てられたものである。とても可愛らしいお地蔵さんである。

　安国殿に向かう。

　安国殿とは元来家康の像を祀る御霊屋を意味していたが、昭和49年(1974年)に当時の仮本堂をここに移転し、家康の念持仏だった「黒本尊阿弥陀如来」を安置し「安国殿」と命名した。

　現在の安国殿は平成23年(2011年)に建て替えたもの。

　黒本尊は秘仏で、正月、5月、9月のそれぞれ15日、年3回行われる祈願会のときだけ御開帳されるようだ。

　ちなみに安国殿は御朱印をいただける場所でもあり、寺院用御朱印帳に「黒本尊」、江戸三十三観音用御朱印帳に「西向聖観世音」をそれぞれいただいた。

　増上寺の奥には将軍墓所もあるのだが、もう受付を終了していた。

　もう16時なので、スタバで一休みしてから帰ることにする。今回頼んだのはホワイトオペラフラペチーノ。

　フラペチーノを飲み干し、芝公園駅から帰路についた。

　天徳寺は幕府に重要視された寺院でありながら、今はひっそりとしていた。愛宕神社の最古の三角点が目立つようになったのは素晴らしいが、几号水準点が刻まれた石碑がなくなっていたのが気になった。

　NHK放送資料館、高校時代に放送部でありながら初訪問。無料だが充実した展示だった。西久保八幡神社の記念スタンプは御朱印では…？と思った。

　日本経緯度原点で大正期まであった東京天文台に思いを馳せ、伊能忠敬測地遺功表で江戸時代の測量に思いを馳せた。芝東照宮の几号水準点も忘れてはいけない。

　増上寺は時間ギリギリ訪問で宝物展示室と将軍墓所が見られなかったのが心残りだ。いつか再訪するつもりである。

　私の知らない東京が、まだまだありそうだ。

歩いた日:2024年2月4日

次回記事はこちら↓

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【参考文献・参考サイト】

俵元昭(1979)　「港区の歴史」　名著出版

江戸札所会(2010)　「昭和新撰江戸三十三観音札所案内」

東京都歴史教育研究会(2018)　「東京都の歴史散歩　中　山手」　山川出版社

国土地理院　自然災害伝承碑

https://www.gsi.go.jp/bousaichiri/denshouhi.html

(2024年3月17日最終閲覧)

2024-03-10

うさぎの気まぐれまちあるき「江戸時代の新宿から現代の歌舞伎町まで　新宿散策」

まちあるき

　「史跡散策」の吉田さんにお誘いいただき、「江戸時代の新宿から現代の歌舞伎町までを楽しもう♪新宿散策」に参加してきた。講師は石井建志さん。

　以前掲載した記事「うさぎの気まぐれまちあるき「新宿DeepZone&歴史探訪」」「うさぎの気まぐれまちあるき「新宿DeepZone&歴史探訪(第二回)」」と内容が重複している部分があるので、そちらも参照していただきたい。

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1.多武峯内藤神社
2.四谷大木戸跡
3.太宗寺
4.正受院・成覚寺
5.新宿ディープゾーン
6.花園神社
7.歌舞伎町弁財天
8.常圓寺
9.淀橋浄水場跡

1.多武峯内藤神社

　この日は新宿御苑に12時半に集合。ちなみに新宿御苑には入らない。

　もう12月だが、紅葉が綺麗だった。

　新宿御苑の裏に、玉川上水の暗渠がある。

　玉川上水とは、承応元年(1652年)に江戸幕府の命をうけて開削された江戸市中に送水するための水路である。

　工事の命を受けた玉川兄弟は、多摩川上流の羽村から、四谷大木戸までの43kmにも及ぶ長い水路をたった1年足らずで開削し開通させたという。

　玉川上水は、江戸時代初期、承応2年(1653年)に開通して以来、明治34年(1901年)の東京市内給水停止まで、250年間にわたり江戸・東京の生活を支えていた上水道だった。

　ちなみに、玉川上水の水を取水する堰、羽村取水堰に行ったことがある。

　羽村取水堰については「うさぎの気まぐれまちあるき「玉川上水×福生×立川　まちあるき」」の3.羽村取水堰　を参照してほしい。

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　玉川上水の暗渠に沿って歩いていくと、多武峯内藤神社(とうのみねないとうじんじゃ)に到着する。

　多武峯内藤神社には駿馬塚の碑と駿馬舎がある。

　多武峯内藤神社には以下のような伝説がある。

　徳川家康は鷹狩りに同行した内藤清成を呼び、新宿御苑一帯を示し「馬でひと息に回れるだけの所領を与える」と言った。

　そこで清成は馬に乗り、南は千駄ヶ谷、北は大久保、西は代々木、東は四谷を走り、約22万坪もの広大な所領を手に入れたが、馬はそこで息絶えてしまった。

　内藤家はこの故事にちなみ、内藤家の屋敷内にあった多武峯内藤神社に駿馬塚と駿馬舎を造ったという。

　22万坪を走った馬はさぞしんどかっただろうな、と思った。

　多武峯内藤神社の隣の公園に「鉛筆の碑」がある。

　明治20年(1887年)、眞崎仁六が水車を動力とした鉛筆工業生産を始めたのがここで、「眞崎鉛筆製造所」を開業した。現在の三菱鉛筆株式会社である。

　鉛筆なんて小学校の頃に「筆記用具は鉛筆のみ」とあるから使っていただけで、中学生になればシャープペンシルが主流となり、今ではボールペンしか触らない。たまには鉛筆を握ってみようかな、などと思った。

2.四谷大木戸跡

　玉川上水の暗渠沿いに、「伝　沖田総司逝去の地」という説明板を見つけた。

　沖田総司は幕末の武士で、新撰組に所属していた。慶応4年(1868年)に24歳の若さで亡くなっている。

　晩年、沖田総司は植木屋平五郎の屋敷で療養し、亡くなったようだが、その屋敷がこのあたりにあったらしい。

　国道20号線沿いに戻り、東京都水道局新宿営業所の隣に水道碑記と四谷大木戸跡碑がある。

　玉川上水の終着点がここ「四谷大木戸」で、ここは内藤新宿の東門でもあった。

　羽村から43kmを流れてきた玉川上水は新宿御苑の北側に沿って流れて四谷大木戸に達し、それより先は木樋や石樋で地下に潜って江戸市中に給水していた。

　四谷大木戸に置かれた水番所では、毎日水位の測定や水量の調節をし、余った水や大雨の後の濁り水は南側にあった渋谷川上流部につながる谷のひとつを利用した水路に流していたという。

　新宿区立花園小学校と花園公園は、松平信綱の屋敷跡だったという。

　松平信綱は川越藩主なども務めていたが、やがて第4代将軍の徳川家綱の補佐役にまで出世した大名である。

　私は「川越郷土かるた」の札で松平信綱について知っていた。

　「ち　知恵があり　川越治めた　名将信綱」

　また、花園公園は三遊亭圓朝の旧居跡でもある。

　三遊亭圓朝は幕末から明治時代にかけて活躍した落語家で、話術に長じ、人物の性格や風景の描写を巧みに表現し、近代落語を大成したという。

3.太宗寺

　太宗寺へ向かう途中で、ファミマっぽい整骨院を見つけた。入店音はあの音なのだろうか。

　太宗寺に着くと、銅造地蔵菩薩坐像が出迎えてくれる。

　太宗寺は慶長元年(1596年)頃に建てられた浄土宗の寺院である。

　この銅像地蔵菩薩坐像は江戸六地蔵のひとつである。江戸六地蔵とは、江戸時代の前期に江戸の出入口6ヶ所に造立されたお地蔵さんである。

　江戸六地蔵が建てられた寺院は品川寺、東禅寺、太宗寺、真性寺、霊巌寺、永代寺の6寺で、永代寺のお地蔵さんは現存していないがそれ以外は現存している。いつか巡ってみたいものだ。

　太宗寺には閻魔像と奪衣婆像がある。

　閻魔像の別名は「つけひも閻魔」と呼ばれている。これは以下の伝説に由来している。
　むかし、一人の乳母が太宗寺の境内で子供を背負い、子守をしていた。

　あるとき、子供が泣き始め、いくらあやしても泣き止まない。そこで乳母が「そんなに悪い子だと、閻魔様に食べられてしまうよ」と赤ん坊に言うと、泣き声はぴたりとやんだ。

　そして乳母が振り向くと子供の姿はなく、閻魔像の口から子供のおんぶ紐が垂れているのが見えた。子供は閻魔様に食べられてしまったのだ。

　本当に閻魔様が子供を食べたとは思えず、子供はさらわれてしまったのだろうと思う…と思うのは野暮なのだろうか。

　奪衣婆は、死者の衣を剥ぐ役割を担っている。ちなみに奪衣婆は妓楼の商売神だったらしい。「衣を剥ぐ」から「妓楼」の商売神…詮索しないほうがよさそうだ。

　境内には切支丹灯籠がある。

　この切支丹灯籠は昭和27年(1952年)に内藤家墓所から出土したものである。

　切支丹灯籠とは、江戸時代、幕府のキリスト教弾圧策に対して、隠れキリシタンがひそかに礼拝したとされるものである。つまり内藤家はキリシタンだったということになる。

　内藤新宿の祖、内藤家の墓地も太宗寺境内にある。

　太宗寺には新宿山ノ手七福神の布袋尊も祀られている。

　新宿山ノ手七福神は新宿区内の7つの寺社で構成された七福神巡りである。いつかやってみたい。ちなみに「江戸三十三観音をめぐる　6.高田・西早稲田・神楽坂編」で登場した善国寺も新宿山ノ手七福神を構成する寺社のひとつで、毘沙門天となっている。

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　境内には塩かけ地蔵もある。

　塩かけ地蔵はおできに御利益があり、ここの塩をおできに塗り込むと治るらしい。今度ニキビができたらもらいに行こうと思う。

　灯籠のなかに猫がいた。かわいい。

4.正受院・成覚寺

　正受院にも奪衣婆がいるが、今日は閉まっていて見られなかった。

　正受院の奪衣婆は元禄14年(1701年)以前に安置されたといわれており、咳止めの霊験があるとして庶民の信仰を集め、あまりの混雑ぶりに年2回(正月と7月)しか参拝できなくなった時期もあったという。今はいつでも参拝できる。

　境内には平和の鐘がある。

　平和の鐘は宝永8年(1711年)に鋳造された鐘で、昭和17年(1942年)の戦時金属類回収で回収されるも、戦後にアメリカのアイオワ州立大学に保管されていたことが判明した。昭和37年(1962年)に正受院に鐘は返還され、「平和の鐘」と名づけられた。

　正受院の隣に成覚寺がある。ちなみにここ、夏に訪れると蚊が多く、刺されるのだが、今はおとなしかった。

　成覚寺には子供合埋碑がある。

　子供とは、遊女のことである。遊女たちは過酷な仕事で病死したりと無残な死に方をする人が多く、死んだら投げ込み寺に投げ込むように葬られた。

　この子供合埋碑には1,600人もの遊女が眠っているという。そっと手を合わせた。

　境内には旭地蔵もある。

　旭地蔵には、18人の戒名が刻まれているが、うち7組は玉川上水で心中した新宿の遊女と客だという。

　江戸時代の一時、近松門左衛門の「曽根崎心中」の流行から、遊郭の男女が心中するという流行もあったという。あまりに心中する人が多いことから幕府は心中を禁止する令を出したほどだった。

　もとは旭町の玉川上水北岸にあったことから「旭地蔵」と呼ばれたが、明治12年(1879年)に成覚寺に移された。

　成覚寺には恋川春町の墓もある。恋川春町は江戸時代の戯作者である。

5.新宿ディープゾーン

　ここから新宿のディープゾーンに入っていく。

　「男兄さん」などの看板が見えるが、ここはゲイバーの多い一角となっている。

　Bar「九州男」がある。ここもゲイバーである。

　ここの店主、増田さんはクィーンのボーカル、フレディ・マーキュリーと親交があり、コンサートへ招待されたり、ホテルの同じ部屋に泊まったりしたらしい。つまり、フレディ・マーキュリーは…そういうことだ。

　Bar「九州男」の近くに小さな飲み屋街があり、ここが新千鳥街である。

　新千鳥街の入口にある「毒」という看板は中島みゆきBarの看板で、中島みゆきの歌「毒をんな」にちなむ店名である。

　「角海老」のあたりが芥川龍之介の旧居跡である。

　ここは芥川龍之介の父、新原敏三が娘のヒサ夫婦のために家を建てたが、ヒサが離婚したため空き家になっていた。

　そこへ明治43年(1910年)10月、芥川龍之介一家が、本所小泉町から転居してきた。

　大正3年(1914年)に田端に転居するまで、芥川龍之介はここに住んだという。

　Barどん底にやってきた。

　Barどん底は昭和26年(1951年)に開業した老舗のバーである。昭和38年(1963年)頃、美川憲一らが通っていた時期もあったらしい。

　末広通りを通る。末広通りは戦前、赤線地帯(売春が合法だった地帯)に指定されていた。

　新宿三丁目駅のある交差点に「新宿元標ここが追分」がある。

　ここは青梅街道と甲州街道の分岐点である。

　ここで内藤新宿について少し解説しよう。

　江戸に幕府が開かれた慶長8年(1603年)に東海道、中山道、日光街道、奥州街道、甲州街道の五街道が定められた。

　そのうちのひとつ、甲州街道は日本橋から甲府を経て、中山道の下諏訪につながる街道だった。甲州街道を日本橋から歩くと最初の宿場は高井戸宿(杉並区)で、ここまで4里(約16km)もあり、旅人を困らせていた。

　そこで、高松喜六らが幕府に宿場設置を懇願し、元禄12年(1699年)に内藤新宿の設置が認められた。これが新宿のルーツである。

　しかし色街の風紀上の問題などで、享保3年(1718年)に内藤新宿は廃止されてしまう。

　その後、度重なる再興の願いにより明和9年(1772年)に内藤新宿は再興され、現在に至っている。

　「新宿元標ここが追分」の近くに「追分だんご」という名物があるのだが、ここはいつも混みあっている。青い車の横にできている行列が追分だんごの行列。

　「新宿元標ここが追分」のある交差点に新宿伊勢丹があるのだが、この伊勢丹、よく見ると建物に継ぎ目がある。

　伊勢丹は明治19年(1886年)に神田明神下の旅籠町に呉服屋として誕生した。

　昭和8年(1933年)に神田の店舗をたたみ、現在地に新店舗を構えたが、当時そこに「ほてい屋百貨店」という百貨店が既にあった。

　伊勢丹はほてい屋そっくりの建物を隣接させて建設した。

　2年ほど伊勢丹とほてい屋は熾烈な競争を繰り広げたが、昭和10年(1935年)に伊勢丹がほてい屋を買収してしまった。

　建物の継ぎ目は伊勢丹とほてい屋の境目だった、ということになる。

6.花園神社

　花園神社に入る。

　社伝によると、江戸時代以前に大和国吉野山より勧請した稲荷社で、もとは新宿3丁目交差点付近にあったが、寛政年間(1789～1801年)に現在地に移転した。

　移転した先が尾張藩下屋敷の一部で、美しい花が咲き乱れる花園のような場所であったことから「花園稲荷神社」と呼ばれた。

　境内には成徳稲荷神社がある。夫婦和合、子授け、縁結びや恋愛成就にご利益があるらしい。

　ここには「男性のシンボル」が飾ってあるのだが、ほとんどの参拝者は気づかない。私も石井さんに教えられるまで気づかなかったほどだ。

　境内には芸能浅間神社もある。

　芸能浅間神社は、日本神話に登場する女神「木花佐久夜毘売(このはなのさくやびめ)」が祀られている。

　芸能に関わりのある浅間神社は珍しく、芸能のご利益を受けるために参拝する芸能人も多いらしい。

　「圭子の夢は夜ひらく」の歌碑もある。

　宇多田ヒカルの母でもある藤圭子は「新宿の女」で昭和44年(1969年)にデビューした。しかし平成25年(2013年)に亡くなっている。

　花園神社の境内にある飛行機の額に向かった。

　この額には「同栄信用金庫飛行機貯金旅行會献木記念」と書かれ、昭和27年(1952年)四月吉日と日付が打たれている。

　この信用金庫への貯金によって3機の飛行機をチャーターし、旅行に行ったようだ。

　当時の飛行機旅行は神社に額を奉納するほどの一大行事であったことが伺える。

　この飛行機旅行で使われた飛行機「もく星号」は、彼らが旅行した4日後の昭和27年(1952年)4月9日に、伊豆大島三原山に墜落して乗客・乗務員37人全員が亡くなる事故を起こしている。

　事故に遭った人たちは額を奉納していなかったのだろうか。それはわからない。

　新宿ゴールデン街に入る。

　「中村酒店」の前を通った。

　中村酒店の店主、中村京子さんは「Dカップ京子」の異名を持ち、80年代「平凡パンチ」をはじめとして数多くの雑誌グラビアのヌードモデルとして活躍していたようだ。

　「新宿DeepZone&歴史探訪(第二回)」では中村さんも同行していたため、店内を見せていただくことができた。

　新宿ゴールデン街の奥には「四季の道」という遊歩道があり、そこは都電角筈線の跡である。

　新宿区役所前を通る。新宿区役所は歌舞伎町に立地している。

　パリジェンヌ事件が発生したパリジェンヌの前も通過した。

　パリジェンヌ事件とは、平成14年(2002年)9月27日に喫茶店「パリジェンヌ」で住吉会系の暴力団員がチャイニーズマフィアに射殺された事件である。喫茶店で発砲事件が起きるなんて、怖い。

7.歌舞伎町弁財天

　「思い出の抜け道」を通る。

　「思い出の抜け道」は薄暗く、さまざまな人種が行きかう。一人だったら入る勇気がないと思った。

　歌舞伎町弁財天に到着した。

　ここの地面を掘り返したらものすごい数の蛇が湧いてきて、これを壺に籠めて埋めたところ、工事の親方がとてつもない悪夢にうなされた。

　そこで大正2年(1913年)に上野寛永寺の不忍弁財天の分祀として弁財天を勧請したのが歌舞伎町弁財天だ。

　歌舞伎町弁財天の玉垣には「尾張屋銀行」と刻まれている。

　尾張屋銀行は明治33年(1900年)から昭和2年(1927年)の間あった銀行なので、その27年のどこかで奉納されたのだろう。

　歌舞伎町弁財天の隣には王城ビルがある。

　王城ビルは昭和39年(1964年)に建てられたビルで、当初は「名曲喫茶　王城」として営業していたが、現在はカラオケ店が入居している。

　新宿東宝ビルからゴジラがのぞいているが、その下に「ゴジラ-1.0」の広告が。ダブルゴジラだ。

　歌舞伎町タワーの前の石碑に、歌舞伎町建設の由来が記されている。

　昭和20年(1945年)の空襲により新宿はすべて灰燼に帰した。そこに角筈1丁目北町会長の鈴木喜兵衛氏が立ち上がり復興計画を持ち上げ、東京都都市計画課長と綿密に計画が立てられた。

　鈴木氏は復興計画を中断させないために、昭和25年(1950年)にこの地に戦後最初の博覧会となる「東京文化産業博覧会」を誘致する。

　戦災で焼失したここに歌舞伎の新劇場を招致して一大劇場街として復興する計画が立ち上がり、その一環として博覧会が開催された。

　この博覧会は多額の赤字となり、鈴木氏は借財を背負い、私財で返済したという。

　「歌舞伎町」という町名は戦後の復興計画に基づくものだが、歌舞伎の演舞場ができることはなかった。

　しかし、新宿コマ劇場や新宿ミラノ座、新宿地球座など映画館や劇場が建ち並び、当初はファミリー向けに建設された繁華街となったようだ。しかし現在は若者を中心とした風俗街と化している。

　歌舞伎町ビル火災の現場も通過した。

　平成13年(2001年)9月1日未明、歌舞伎町一番街の雑居ビル、明星56ビルから出火し、麻雀ゲーム店「一休」、4階の飲食店「スーパールーズ」の従業員と客、44人の犠牲者を出す大惨事となった。未だに犯人は捕まっていない。

　令和元年(2019年)に起こった京都アニメーション放火殺人事件等、火事はいつどこで起こるかわからない。それだけに怖いと思った。

8.常圓寺

　SUZUYAビルの横を通る(右側の茶色いビルがSUZUYAビル)。

　ここの5階に「すずや」という飲食店があり、ここはとんかつ茶漬けを提供するお店なのだが、そこの初代オーナーが鈴木喜兵衛である。

　鈴木喜兵衛は歌舞伎町を作った人物である、ということは前述したとおり。

　喜兵衛はもう亡くなっており、喜兵衛の子孫が「すずや」を経営している。

　なお、喜兵衛リスペクトか、この通りだけはぼったくりがいないらしい。

　アルタビジョンに巨大3D猫が出現した。とてもかわいい。

　巨大3D猫は令和4年(2022年)11月に新宿区の警察官に任命され、「新宿東口の猫交番」として警帽をかぶった猫の3Dが登場し、新宿区の防犯の一助を担っている…らしい。どれくらい効果が出ているのだろうか。でもとりあえずかわいい。

　なんと新宿西口にも思い出横丁がある。ただ新宿西口の思い出横丁のほうがやや入りやすい気がした。

　新都心歩道橋下交差点の新都心歩道橋から小田急百貨店を見たら、建て替え中だった。

　常圓寺には便々館湖鯉鮒狂歌碑(べんべんかんこりふきょうかひ)がある。

　「三度たく　米さへこはし　やはらかし　おもふままには　ならぬ世の中」

　私は最近自炊しているのだが、米を同じように炊いても水の量でやたら柔らかく炊けてしまうことがある。米の炊き具合ですら思い通りにならないのだから、ましてや世の中が思い通りになるはずがない。わかるわ。と思いながら句を読んだ。

　常圓寺は、創建年代不詳ながら天正13年(1585年)頃、渋谷区幡ヶ谷近辺より現在地に移されたと伝わる。

　本堂には徳川光圀寄進の三宝諸尊が安置されている。

　境内には枝垂桜が2本植えられていて、桜の時期には夜のライトアップも行われ、とても綺麗だということを石井さんが教えてくれた。

　常圓寺には祖師堂がある。

　祖師堂には、11代将軍徳川家斉が江戸城中にて御守護仏とした「感応胎蔵の祖師像」が安置されている。

　祖師堂の祖師像(日蓮像)は、顔を徳川家斉に似せて作られているという。

　これは、法華信仰に厚かった家斉の側室、お美代の方の勧めによって、家斉が江戸城の鬼門を守護するための感応寺建立を発願した際、そこに祀られる予定だった。

　しかし感応寺は幕府の財政引き締め方針により建立されることはなく、祖師像だけが残ることになった。

　この祖師像は、胎内にお美代の方が日頃から拝んでいた日蓮像を納めたところから「はらごもりの祖師」と呼ばれて信仰を集めていた。これは「子供が育つように」と家斉が祈願して作らせたという。

　家斉は53人もの子供がいたらしいが、そこは江戸時代、子供の死亡率が高い時代だ。実際、家斉の子供のうち25人が子供のうちに亡くなったという。

　ちなみに、祖師堂では映画が放映されており、祖師像を見ることはできなかった。

　常圓寺は筒井政憲の墓、辰野金吾の墓、伏屋美濃の墓がある。

　筒井政憲は長崎奉行、江戸南町奉行、大目付などを歴任した人物で、ロシア艦隊の司令長官プチャーチンとも会談した人物である。

　辰野金吾は東京駅や日本銀行本店など、多くの重要建築物を設計した。

　伏屋美濃は祐宮(さちのみや。のちの明治天皇)の乳母、明宮(はるのみや。のちの大正天皇)の養育係詰、迪宮(みちのみや。のちの昭和天皇)の御七夜の儀で御抱を務めた人物である。

　このうち辰野金吾の墓に参り、手を合わせた。辰野建築は全国でいろいろ見てきたが、お墓に来たのは初めてだった。

9.淀橋浄水場跡

　ここは「君の名は。」でも出てくる場所らしいが、ぱっとどのシーンか思い出せなかった。「君の名は。」は知っていたが、観たことはなかったので今度観て特定しなければ、と思う。

　今立っているところから一段低い場所に人が行きかっている。ここは淀橋浄水場跡だ。

　新宿駅西口には淀橋浄水場があった。

　淀橋浄水場は玉川上水から水を引き入れ、明治31年(1898年)に使用開始され、衛生面の改善・家事の軽減に役立ったという。

　しかしこの立地は新宿の発展を妨げるとして、昭和40年(1965年)にその機能を東村山浄水場に移し、淀橋浄水場は閉鎖された。

　その跡地は「新宿副都心計画」により、昭和46年(1971年)にオープンした京王プラザホテルを皮切りに、その後続々と超高層ビルが林立した。

　昭和49年(1974年)に新宿住友ビル、昭和51年(1976年)に安田火災海上保険会社ビル、昭和53年(1978年)に新宿野村ビル、昭和54年(1979年)に新宿センタービルなどが建設された。

　東京都庁は平成3年(1991年)に竣工し、有楽町から移転してきた。

　超高層ビル街を縦横に走る道路が立体交差になっているのは、浄水場の水面と底面の位置関係の名残りである。

　新宿住友ビルには「たまちゃん」の像がある。

　太田道灌は、江戸城を築城した人物である。

　このたまちゃん像は、世界的に有名な彫刻家・流政之の作である。

　それにはこのような伝説がある。

　江戸城から出て神田川・妙正寺川を遡った道灌軍と、石神井城と練馬城から出撃した豊島一族が激突した。文明9年(1477年)の江古田が原・沼袋の戦いである。

　この戦いの後、道灌は夜道で迷ってしまったという。

　そのとき、目の前に現れた黒猫が盛んに手招きをするので、そのあとをついていったら自性院の地蔵堂があった。

　道灌はそこで一夜を明かし、翌日体制を立て直して反撃、勝利した。

　江古田が原・沼袋の戦いのあと、道灌は猫を江戸城に連れ帰り、たいそうかわいがっていたという。猫はそのうち死んでしまったが、その石像を自性院に寄贈した。

　この猫が、招き猫の元祖のひとつともいわれている。

　ずっとブログを読んできた人のなかには、「前にも似たような話をしていなかった？」と思う人がいるかもしれない。

　そう、「うさぎの気まぐれまちあるき　境界協会FW「豊島区・北区完歩計画」」の5.妙義神社の道灌霊社に、狛猫がいるのは全く同じエピソードが由来である。

octoberabbit.hatenablog.com

　流石江戸城を造った太田道灌、同じエピソードで猫が2ヶ所にいるのだ。

　新宿住友ビルにはかつて淀橋浄水場で使用されていた内径1mの蝶型弁も展示されており、「東京水道発祥の地」のプレートもある。ただビルのなかにあり、非常に目立ちにくい。

　夕暮れ時に都庁前に行き、ここでイベントは終了となった。

　このあと、有志で懇親会に行った。懇親会はまずビールから。歩いた後のビールは美味しい。

　この店はおでんが特に美味しかった。

　石井さんとの新宿まちあるきはこれで3回目。以前訪れた場所も結構あるので、「楽しかった？」と聞かれてしまった。しかし一度行った場所にまた行くことで知識が定着するし、多武峰内藤神社や常圓寺、淀橋浄水場跡は初めて行った。淀橋浄水場があったことは旧版地形図などで見て知っていたが、実際に立体交差が残っていたことは初めて気が付いた。

　私の知らない東京が、まだまだありそうだ。

歩いた日:2023年12月9日

【参考文献・参考サイト】

新宿の歴史を語る会(1977)　「新宿区の歴史」　名著出版

東京都歴史教育研究会(2018)　「東京都の歴史散歩　中　山手」　山川出版社

石井建志(2023)　「あなたも知らない「新宿の今昔物語」」

2024-02-05

江戸三十三観音をめぐる　8.四谷・東円寺編

江戸三十三観音

　前回、江戸三十三観音第17番札所宝福寺に参拝しながら神田川沿いを歩いた。今回は第18番札所真成院に参拝しながら四谷をぶらぶらしつつ、方南町駅に向かい第19番札所東円寺を訪問しようと思う。

1.田宮稲荷神社跡・陽運寺
2.永心寺
3.須賀神社
4.真成院
5.西念寺
6.愛染院
7.東円寺

初回記事はこちら↓

octoberabbit.hatenablog.com

前回記事はこちら↓

octoberabbit.hatenablog.com

1.田宮稲荷神社跡・陽運寺

　今日は四谷三丁目駅からスタートだ。

　四谷三丁目駅から国道20号線を離れ、住宅街を歩いていくと田宮稲荷神社跡がある。

　田宮稲荷神社跡は、「東海道四谷怪談」に出てくる「お岩さん」ゆかりの神社である。

　お岩は、幕府御家人田宮又左衛門の娘で、田宮伊右衛門の妻で、美人だったという。

　下級武士の家で生活は苦しくも、お岩はよく働いて家を守り、代々家に伝わる稲荷を厚く信仰していたという。

　このお岩にあやかろうと、家内安全・商売繁盛を祈り、人々は「お岩稲荷」として信仰するに至り、明治以降は田宮神社と呼ばれた。

　なお、お岩は寛永13年(1636年)に病没したという。

　これが事実であり、怪談のもとになるような話はなにもない。

　ところが、文政8年(1825年)、四世鶴屋南北は歌舞伎台本「東海道四谷怪談」を書き、三代目尾上菊五郎が浅草の中村座で上演、大当たりした。

　四谷左門町の浪人、民谷伊右衛門の妻お岩が、夫の不実を恨んで憤死し、亡霊となってたたるという怪談物である。

　この話は完全なフィクションながら、南北が各種の事件を素材に、巧みに構成したことや当時エロ・グロが流行していたことからたちまち評判になったという。

　お岩さんは真面目に働いて、稲荷を信仰していた人だったのに、後世の人によって亡霊に脚色されてしまったのだ。

　実際、「お岩さんの稲荷に行った」と友達に話したところ、「お岩さんの稲荷って…なんか怖くない？」と言われてしまった。

　「東海道四谷怪談」はヒットしたものの、これはお岩さんにとって名誉毀損といってもいい事案だ。東海道四谷怪談のヒットを、お岩さんはどう思っていたのだろうか。

　田宮稲荷神社跡の向かい側に陽運寺がある。陽運寺でもお岩稲荷を祀っている。

　境内には「於岩稲荷水かけ福寿菩薩」がある。「南無妙法蓮華経」と唱えながら菩薩像に水をかけると幸せが訪れるという。私も「南無妙法蓮華経」と小声で唱えながら、水をかけた。

　それにしても、陽運寺の境内には多くの人がいた。「陽運寺は縁結びの寺と説明板に書かれていたからみんなお岩さんにあやかろうとして来たのだろう」と思い参拝客を見ると、みんな同じパンフレットを手に持っている。どうやら、何かのイベントのチェックポイントとして陽運寺が指定されていたらしい。

　その人たちは、パンフレットに何やら書きものをしたら、すぐ陽運寺を出ていってしまった。福寿菩薩に水をかけたり、お堂に参拝する人もいたが、お堂に参拝することなく境内をあとにする人のほうが多いと感じた。

　寺社仏閣に行って「参拝しない」という選択肢がない私として、非常にもったいないことをしているなぁ、と思ったのが正直な感想である。

　気をとりなおして、御朱印をいただいた。サルやかぼちゃの絵が描かれていて、とてもかわいい。

2.永心寺

　陽運寺の突き当たりを左折すると、本性寺がある。本性寺は日蓮宗の寺院である。

　本性寺には萩原宗固(はぎわらそうこ)の墓がある。萩原宗固は江戸中期の国学者・歌人である。宗固の門人には、塙保己一(国学者)や松平定信(老中)などがいた。

　本性寺の毘沙門堂は釘を1本も使わない手斧(ちょうな)削りの切組造で、元禄(1688～1704年)頃の建造とされている。

　本性寺の近くに闇坂(くらやみざか)という坂道がある。

　闇坂はこの坂の左右にある松巌寺と永心寺の樹木が茂り、薄暗い坂であったためこの名がついたという。今は薄暗くない坂道だ。

　闇坂の隣に永心寺がある。

　永心寺の本堂は享保11年(1726年)の建立で、北を正面とする方丈型の平面形式をもち、正面中央に向背を設けている。

　新宿区内では希少な江戸時代の寺院建築なので、新宿区指定有形文化財に指定されている。

　永心寺の山門も新宿区指定有形文化財に指定されている。

　山門の正確な建立年代は不明だが、絵様が元禄年間から18世紀中頃の作例に類似していることや、扁額に慶応3年(1867年)の年号が刻まれていることから、江戸時代に造られた門であることは確からしい。

　永心寺の向かい側に、勝興寺がある。

　勝興寺には、死罪執行の首打役で「首切り朝右衛門」といわれた山田朝右衛門の墓が墓地入口右側にあったようだが、気がつかなかった。

3.須賀神社

　勝興寺をあとにして、須賀神社に向かう。須賀神社の天白稲荷神社があるほうの門は冠木門になっている。

　天白稲荷神社に参拝してから、本殿に向かう。

　須賀神社は江戸時代以前は四谷牛頭天王社といったが、明治以降須賀神社と改称された。牛頭天王に稲荷社を合祀する四谷の鎮守となっている。

　須賀神社の天井に三十六歌仙の額がかかげられている。現在の新宿区大京町に住んでいた旗本で画家の大岡雪峰が天保7年(1836年)に奉納、歌は公卿の正三位・中納言千種有功(ちぐさありこと)が書いている。参拝するとき、本殿のなかをのぞくと三十六歌仙の額を見ることができた。この額は新宿区指定有形文化財に指定されている。

　須賀神社で御朱印をいただいた。御朱印は書置きのみとなっている。

　須賀神社をあとにして、須賀神社男坂に向かう。この景色、見たことがある人もいるのではないだろうか。

　平成28年(2016年)に公開された新海誠監督の映画「君の名は。」は日本国内興行収入250億円の大ヒット映画だ。

　「君の名は。」ラストシーンで主人公の立花瀧(たちばなたき)と宮水三葉(みやみずみつは)が再会したところがここ、須賀神社男坂だ。一時期は「君の名は。」ファンでごった返していたらしい。

　私もせっかくだからここを下りていこうと考えたが、外国人観光客が撮影にいそしんでいたのでやめておいた。

　「君の前前前世から僕は　君を探しはじめたよ　そのぶきっちょな笑い方をめがけて　やってきたんだよ」

　思わず、主題歌のRADWIMPSの「前前前世」が脳内に流れた。

　ここまで語っておいて私は「君の名は。」をちゃんと観たことがないのだが、機会があれば観てみたいと思う。

4.真成院

　来た道を戻り、突き当たりを勝興寺方面へ向かうと西応寺がある。

　西応寺には榊原鍵吉の墓がある。

　榊原鍵吉は幕末から明治にかけて活躍した剣客で、天保元年(1830年)に江戸の麻布広尾に生まれた。

　慶応2年(1866年)には幕府遊撃隊頭取になり、上野戦争で活躍するも、明治元年(1868年)8月に徳川家達に従って静岡に移住した。

　明治27年(1894年)に64歳で亡くなるまで髷を切らなかったという。

　西応寺の梵鐘は正徳2年(1712年)に鋳造されたという。新宿区内でも数少ない江戸時代の梵鐘であるため、新宿区登録有形文化財に指定されている。

　西応寺の向かい側に戒行寺がある。

　戒行寺には長谷川平蔵の墓がある。

　「鬼平犯科帳」とは池波正太郎が著した時代小説で、火付盗賊改方長官・長谷川平蔵を主人公とする捕物帳である。テレビドラマとしてもヒットし、長谷川平蔵を八代目松本幸四郎らが演じた。

　「鬼平犯科帳」は後世の人によって作られたフィクションだが、長谷川平蔵は実在の人物である。

　長谷川平蔵は延享3年(1746年)江戸赤坂築地中之町で生まれた。

　父である宣雄が火付盗賊改を務めていたときに、目黒行人坂の放火犯を捕らえて京都西町奉行に出世するも、わずか10ヶ月で亡くなってしまった。

　その後、平蔵が家督を継ぎ、火付盗賊改などを務めた。

　平蔵の功績としては、石川島人足寄場を作ったことである。ここに軽犯者や無宿者を収容して手業を習得させ、工賃の一部を積み立て、出所時の更生資金に充てる仕組みを作った。刑務所でも労役はするが、それよりもう少し軽い感じだろうか。

　戒行寺の目の前の坂の名前は戒行寺坂という。戒行寺坂を下っていく。

　戒行寺坂の途中にある宗福寺には、源清麿(みなもとのきよまろ)の墓がある。

　源清麿は江戸時代後期の刀工で、文化10年(1813年)に信濃国赤岩村(現在の長野県東御市)に生まれた。

　天保6年(1835年)に江戸に出て、刀工としての活動を始めた。

　新々刀(江戸時代後期の刀)の刀工の第一人者として活躍し、江戸三作(江戸の三大刀工)のひとりとして数えられたほどだったという。

　戒行寺坂を突き当たりまで下りて左折、次の交差点を右折すると観音坂を上がることになる。

　この観音坂とは潮踏観音にちなんでいる。

　潮踏観音がある真成院、ここが江戸三十三観音第18番札所である。

　受付に御朱印帳を預け、観音堂へ向かう。

　観音堂の扉を開けると、なかに観音様がいるので参拝する。

　この観音様の名前は潮干観音とも、潮踏観音とも呼ばれる。

　これは日本武尊が東征したとき、今の四谷付近を通り過ぎたときに蘆の風にそよぐ様子が潮のうねりのように感じられたことから「潮干の里」「潮踏の里」と日本武尊が名づけたからと言われている。

　また、この観音様の台石は潮の干満により湿ったり乾いたりするらしいが、それには気が付かなかった。そもそもどういうメカニズムでそうなるのか気になる。

　そのようなことを考えながら受付に戻り、御朱印をいただいた。

5.西念寺

　観音坂をのぼると、西念寺がある。

　西念寺は、文禄2年(1593年)に徳川家康の家臣、服部石見守正成(はっとりいわみのかみまさなり)が開基した。服部石見守正成は「服部半蔵」のほうが有名なので、以後こちらで記す。

　服部半蔵は槍の名手で、家康十六人将のひとりに数えられた。

　天正10年(1582年)に本能寺の変が起こると、和泉国堺を見物中の家康を警固して伊賀の山越えをし、主人の危地を救う功があった。

　家康が関東に入国すると、与力30騎、伊賀同心200人を支配し、半蔵の通称に由来するという半蔵門内に居を構えて、城内外の雑事を指揮した。

　天正7年(1579年)に家康の長男、岡崎三郎信康が、義父の織田信長から甲斐の武田氏に通謀しているという嫌疑をうけて切腹を命じられたとき、信康の幼い頃から守り役をしていた半蔵が検死役を務めた。

　半蔵は信康の死を悼み、麹町清水谷に一庵をいとなみ、剃髪して西念と名乗った。これが西念寺の開基である。寛永11年(1634年)に現在地に移転した。

　令和5年(2023年)に放送された大河ドラマ、「どうする家康」では服部半蔵を山田孝之、岡崎三郎信康を細田佳央太が演じている。

　幼い頃から見ていた主君の子供の死を見た服部半蔵は、どう思ったのだろうか。改めて、戦国時代の無情さを思った。

　また、西念寺には服部半蔵の墓もある。そっと手を合わせた。

6.愛染院

　観音坂を下り、国道20号線方面へ進むと右手側に東福院坂がある。東福院坂の途中に、愛染院がある。

　愛染院には高松喜六と塙保己一の墓がある。

　甲州街道には、日本橋から高井戸までの間に休憩所がなかった。その距離は4里(約16km)と長く、旅人を困らせていた。

　そこで元禄11年(1698年)、浅草の名主、高松喜兵衛ら町人4人が、権利金5,600両を幕府に上納する条件で、宿場設置許可を願いでた。

　こうして内藤氏の拝領地だった御苑の北側、新宿2丁目を中心とする甲州街道沿いに宿場町ができ、「内藤新宿」と呼ばれた。現在の「新宿」である。

　喜兵衛は喜六と改めて新宿の名主となり、子孫は代々新宿の名主を務めたという。

　つまり、高松喜六は新宿というまちを造った人、といえよう。

　新宿については「うさぎの気まぐれまちあるき「新宿DeepZone&歴史探訪(第二回)」」でも取り上げているので、そちらも参照してほしい。

octoberabbit.hatenablog.com

　塙保己一は、延享3年(1746年)に現在の埼玉県に生まれた。

　5歳のときに失明したが、13歳で江戸に出て、国学、漢学、神道、医学などを学んだ。のちに賀茂真淵の門下生となった。

　天明3年(1783年)に保己一は盲人に与えられる最高の地位である検校となった。

　そして幕府の援助をうけ、「群書類従」の編纂に尽力、文政2年(1819年)に完成した。

　「群書類従」とは、江戸時代以前の未刊の古文献を収録して編集したもので、神祇、帝王、系譜、武家など25部門に分類されている。正編は530巻、666冊に及ぶ。

　保己一が没した翌年には続編が完成し、こちらは1,150巻、1,185冊にものぼるという。

　文政4年(1821年)に保己一は76歳で亡くなり、四谷安楽院に葬られたが、ここが廃寺となったため、明治31年(1898年)に愛染院に移された。

　余談だが、埼玉県の偉人で、盲人であるということから、埼玉県の盲学校は「塙保己一学園」という。実家の最寄り駅が塙保己一学園の最寄り駅でもあり、時折白杖をついた学生を見ることがあった。

　愛染院をあとにして、国道20号線方面へ向かう。途中で円通寺坂を登る。円通寺坂とは、坂の途中に円通寺という寺院があることから名づけられた。

　国道20号線との交差点、津之守坂入口交差点で左折し、四谷三丁目駅へ向かう。

　ここから、方南町駅に向かう。

7.東円寺

　方南町駅2番出口から出て、東円寺に向かう。なお、東円寺のある地域は「江戸三十三観音をめぐる　7.神田川沿いを歩く」で歩いてしまったので、今回は東円寺のみ訪問することとする。

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　ちなみに、方南町駅の入口には「営団地下鉄」という表記が残っている。「営団地下鉄」とは、帝都高速度交通営団のことで、昭和16年(1941年)から平成16年(2004年)まで存在していた。現在は東京地下鉄株式会社となっている。

　方南町駅から北側に進むと、東円寺がある。

　東円寺は真言宗の寺院で、開基は天正4年(1576年)に祐海の建立という。

　江戸三十三観音に指定されている観音様は聖観世音菩薩で、江戸時代には多くの参詣者がいたようだが今はひっそりとしていた。

　社務所のチャイムを鳴らし、御朱印をいただいた。

　御朱印をいただいたあと、寺の人から「実は観音堂は少し開くので、見てから帰ってください」と言われたので、少しだけ開けてみた。なかでは観音様が穏やかに微笑んでいた。

　東円寺をあとにして、方南町駅に戻り、帰路についた。

　お岩さんは江戸時代の怨霊として恐れられているが、それは後世の創作でお岩さん自体は至極真面目な人だったと知り、見習いたいと思った。須賀神社男坂は今度こそ坂を下りてみたい。真成院の潮干観音の岩のメカニズムは気になるし、湿っているかもっと見ておけばよかった。西念寺で戦国時代の無常さに手を合わせ、愛染院で2人の偉人に思いを馳せた。東円寺の観音様も忘れられない。

　私の知らない東京が、まだまだありそうだ。

歩いた日:2023年12月29日

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【参考文献・参考サイト】

新宿の歴史を語る会(1977)　「新宿区の歴史」　名著出版

杉並郷土史会(1978)　「杉並区の歴史」　名著出版

江戸札所会(2010)　「昭和新撰江戸三十三観音札所案内」

東京都歴史教育研究会(2018)　「東京都の歴史散歩　中　山手」　山川出版社

2024-02-02

東海道を歩く　31.御油駅～藤川駅

東海道を歩く

　前回、札木停留場から御油駅まで歩いた。今回は御油駅から藤川駅まで歩こうと思う。御油宿と藤川宿の間に赤坂宿があるが、御油宿と赤坂宿の距離は16町、約1.7kmしかない。東海道の宿場間距離にして最短だ。名鉄名古屋本線の駅観点から見ても1駅しかない。流石にこれだけで1日とするわけにもいかないので、名電赤坂駅を通り過ぎ、藤川駅まで歩いた、ということだ。

1.御油のマツ並木
2.関川神社
3.浄泉寺
4.大橋屋
5.杉森八幡社
6.岡崎市へ入る
7.法蔵寺
8.旧本宿村役場
9.旧本宿駅舎
10.藤川宿

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1.御油のマツ並木

　今日は御油駅からスタートだ。

　御油駅から東海道に向かう途中に博物館がある。御油の松並木資料館だ。

　御油の松並木資料館の前には水準点もある。

　一等水準点第161号は昭和63年(1988年)設置の金属標型の水準点だ。

　御油の松並木資料館は写真の撮影はOKだが、SNS等への掲載はNGとのことで、文章のみで記す。

　後で実物を見に行くが、この先に「御油のマツ並木」がある。

　御油のマツ並木とは、東海道の両側に300本ほどのマツが600mほど続いている松並木だ。本数は江戸時代と比べて半分ほどになっているらしい。

　東海道沿いにマツ・スギ・ヒノキを植えるよう決めたのは東海道を定めた人物、徳川家康である。

　慶長9年(1604年)、家康の命令を受け、大久保長安が御油にて3年の歳月をかけ、2mほどの間隔で全体では650本前後の松並木の整備を行ったという。

　松並木は夏には暑さをしのぐ木陰をつくり、冬には冷たい北風や雪を防ぐなど、旅人の苦労を減らし、旅に風情をそえた。

　その反面、薄暗い松並木はある種の恐怖感を植え付けてもいたようで、十返舎一九の記した「東海道中膝栗毛」では、主人公の弥次さん・喜多さんがキツネに化かされかけた話の舞台としても登場している。

　江戸時代、松並木は幕府の手厚い保護と監視のもとで守られたが、明治以降、御油では地域住民による自発的な管理が続けられることになった。

　昭和にはいり、第二次世界大戦が激しくなると、各地のマツは木造船の材料や燃料にするため切り倒されていった。

　さらには航空機燃料が不足し、マツの根から松根油を採取するため御油の松並木も切り倒されることになってしまった。

　しかしこの危機に御油町民たちはマツをまもる運動をおこした。運動が功を奏し、昭和19年(1944年)11月7日に国の天然記念物に指定され、マツは1本も切られることはなかった。

　昭和47年(1972年)には御油松並木愛護会が結成され、今も江戸時代の並木景観が保たれている。

　御油の松並木資料館には「覚」が展示されていた。これによると、松並木の松が1本でも枯れても、江戸幕府に届け出て、幕府の許可がなければ伐採することができなかったことを記している。

　御油の松並木資料館には松並木関連資料以外の江戸時代の資料も展示されている。

　天保期に出された、代官の山上藤一郎が出した触書が展示されていた。そこに書かれている一部を抜粋すると「養子や嫁を大切にせよ」「着物や装飾品は質素にせよ」「若い者は夜遊びをつつしめ」「金を借りたらきちんと返せ」などと書かれている。

　「嫁を大切にせよ」「金を借りたらきちんと返せ」…現代でも言えるような内容が書かれている。

　御油宿は東海道五十三次の35番目の宿場である。

　天保14年(1843年)の「東海道宿村大概帳」によると、御油宿は家数316軒、本陣2軒、旅籠屋62軒で、人口1,298人のうち、女性が738人とある。女性が多いのは飯盛女(めしもりおんな。性的サービスも行った女中)として働く人が多くいたからである。

　浮世絵がいくつか展示されていた。

　もちろん歌川広重の「東海道五十三次　御油」も展示されていた。

　御油は遊興が盛んで、参勤交代の武士たちも宿泊を楽しみにしたという。

　留女(とめおんな。旅籠の客引きをする女)が強引に客引きを行い、旅人が引きずられていく様子がユーモラスに描かれている。絵として見る分には面白いが、旅人としてはたまったものではないだろう。

　なかには座敷牢の写真も展示されていた。いったい何に使われていたのだろうか…想像するだけで怖くなってくる。

　そのほか、御油宿の旅籠や名所が記された地図などが展示されていた。

　御油の松並木資料館の前に大きな切り株が展示されているが、これは松並木を整備した当初に植えられた樹齢380年のマツの切り株である。

　御油の松並木資料館の向かい側に「おふく」という和菓子屋があり、そこで御油宿の御宿場印が販売されている。

　おふくで何か食べようと物色していると、友人が「鬼まんじゅうを食べたい」と言ったので、私も鬼まんじゅうを買って店内で食べた。

　鬼まんじゅうとは小麦粉やサツマイモを用いた和菓子で、愛知県、岐阜県、三重県に普及しているようだ。愛知出身の友人は鬼まんじゅうが何かを知っていたが、私は初めて食べた。私はサツマイモが大好きなので、美味しくいただいた。

　おふくをあとにして、東海道を進むと左手側に東林寺がある。

　東林寺には御油宿の飯盛女の悲話が伝わる。

　御油宿と、その隣の赤坂宿は「御油に赤坂、吉田がなくば、何のよしみで江戸通い」と俗謡にうたわれるほど、飯盛女を多く抱えていたことで知られている。

　旅籠屋で働く飯盛女は、給仕・雑用だけでなく遊女としての仕事もしていた。

　飯盛女はどこからやってくるのかというと、実家の生計が苦しかったり、年貢をおさめることが困難な家の9～15歳の少女で、身代金4両、年季10年ほどで奉公に出されてしまっていた。

　東林寺に葬られている飯盛女の墓は「ばい　21歳」「国　22歳」「玉　25歳」「豊　19歳」と読むことができるという。

　4人は御油宿の旅籠大津屋の飯盛女として働いていて、将来を悲観した結果、嘉永元年(1848年)9月28日夜に、溜め池に4人で入水自殺した。

　旅籠屋の主人、大津屋弥助はこれを哀れに思い、4人の墓を東林寺に建てた。

　この4人のうち豊は伊勢国出身と記録されている。御油宿の役人から死亡通知を国元に出したところ、豊の父親からこう書状が返ってきたという。

　「このたびの変死の件については、こちらの借金がかさんだ結果であり、このような始末をおこして申し訳ない。遺体を引き取りにいくべきだろうが、こちらは旅費すら出せない状況であるので、宿駅の決まりどおりに取り計らっていただきたい。」

　宿駅の決まりどおりとは、昔は旅先で亡くなる人が多かったので、「もし旅先で亡くなったら、そこの地に葬ってください」ということである。旅人が持ち歩いた手形にもこの文面が書かれていることが多い。

　豊の父親の書状からは、娘の死に際し、引き取りすらできない無念さを感じる。

　主人が墓碑を建てたあたり、ほかの飯盛女と比べてこの4人はまだましだったのかもしれない、と思いたいところである。

　実態は投げ込み寺に投げ込むようにして葬られることがほとんどだからである。「うさぎの気まぐれまちあるき「新宿DeepZone&歴史探訪（第2回）」5.花園神社でも取り上げたが、成覚寺にある子供合埋碑には1,600人もの飯盛女が同じ墓に葬られたりしているからである。

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　御油のマツ並木が始まった。

　現代ではほとんどなくなってしまったマツ並木。少し薄暗くて、犯罪の温床になっていたのかもしれないけれど、明るいときに通ればこのような道を江戸時代の人は通っていたのか、いいなぁ、と思ってしまった。

　マツ並木自体は時折登場しているが、前回登場した立派なマツ並木といえば、「東海道を歩く　27.舞阪駅～新居町駅」1.舞阪の松並木に登場してきた舞阪の松並木を思い出す。

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2.関川神社

　御油のマツ並木をすぎてふと足元を見ると、旧音羽町のマンホールがあった。

　歌川広重の「東海道五十三次　赤坂」と旧音羽町の町章が描かれている。

　「東海道五十三次　赤坂」は夕食のときの旅籠のあわただしい様子が描かれている。

　肩に手拭いをかけた風呂上りの男、部屋でくつろぐ男、夕食を運ぶ飯盛女と按摩、隣の部屋で化粧をする飯盛女。

　このあたりは繁栄した宿場であったことがわかる。

　このマンホールのモノクロバージョンも見つけた。

　音羽町町章のみのマンホールも見つけた。これは「音」を意匠化したものだ。音羽町は平成20年(2008年)に豊川市に編入、廃止された。

　これは音羽町の旧町章だろうか？調べてみても何も出てこなかった。

　下ばかり見ていたが、視線を戻すと赤坂宿の見附跡があった。見附は明治7年(1874年)に取り壊されてしまったようだ。

　見附跡から少し歩くと、関川神社に到着した。

　鳥居の前に置いてある灯籠は秋葉灯籠だ。秋葉灯籠は秋葉信仰により設置される。

　関川神社には、松尾芭蕉の句碑がある。

　この句碑には以下の句が刻まれている。

　「夏の月　御油よりいでて　赤坂や」

　夏の夜は明けやすく、月がでている夜の時間は短いように、御油と赤坂の距離は短いなぁ、と謳っている。

　確かに、御油宿と赤坂宿は16町(約1.7km)しか離れていないし、名鉄名古屋本線でも御油駅の次の駅に名電赤坂駅がある。東海道の宿場間距離では最短だ。

　御油と赤坂は御油の松並木に互いに向かい合っている印象も抱いたくらい、宿場の距離の短さが印象的だった。

　関川神社のクスノキは樹齢800年もあるという。パワーがもらえそうな大樹だ。

3.浄泉寺

　かとう呉服店で赤坂宿の御宿場印を配布しているのでいただいた。

　かとう呉服店の隣に赤坂宿本陣跡がある。

　ここの本陣は宝永8年(1711年)の間取り図によると、間口17間半、奥行き28間、座敷通り422畳で門・玄関付きの立派な本陣だったようだが、現存していない。

　赤坂宿は江戸から数えて36番目の宿場である。慶長6年(1601年)の伝馬朱印状に赤坂・五位(御油)とあることから、伝馬制度発足時からの宿駅であったと考えられる。

　御油宿との距離が16里(約1.7km)と短いことや、「赤坂・御油」と書かれているあたり、当初はひとつの宿場であったと考えられている。

　天保14年(1843年)の「東海道宿村大概帳」によれば、本陣3軒・脇本陣1軒・旅籠屋62軒・家数349軒と記されている。

　宿場全体の軒数からみて宿泊施設が多かったのは、この地に天領を支配する赤坂代官所がおかれていたことや、御油宿とともに、旅人の宿泊する場として多くの人に利用されていたことによる。

　赤坂紅里交差点に高札場が復元されていた。「きりしたん宗門禁制」など5枚の高札が掲示されている。

　高札場の反対側は赤坂宿公園となっており、「赤坂宿町並の図」や「赤坂宿のまつり」といった掲示物と休憩できる椅子が置かれていた。

　足元を見ると、「音羽」と書かれた消火栓があった。音羽町時代に設置したのだろう。

　浄泉寺に着いた。

　浄泉寺は浄土宗の寺院である。

　浄泉寺といえば、ソテツである。

　このソテツは歌川広重の「東海道五十三次　赤坂」に描かれたもので、明治20年(1887年)頃に移植されたと伝えられている。

　確かに、歌川広重の「東海道五十三次　赤坂」にも、それをモチーフにした旧音羽町のマンホールにも、ソテツが描かれている。

　ちなみに、浄泉寺にも秋葉山常夜燈がある。

4.大橋屋

　浄泉寺から出て少し進むと大橋屋がある。

　大橋屋は正徳5年(1715年)に建てられた、赤坂宿では唯一の江戸時代に建てられた旅籠である。

　以前は宿泊することもできたようで、平成28年(2016年)に発行された「愛知県の歴史散歩　下　三河」では「現在も料理旅館として営業しており、宿泊することができる。」と紹介されている。

　しかし同じ平成28年(2016年)に発行された「ホントに歩く東海道　第10集」では「本マップ現地調査の平成27年(2015年)3月に、江戸時代からの旅籠「大橋屋」が廃業したのは残念だった。(中略)　多くの東海道ウォーカーが泊まったことだろう。資料館になる予定と聞く。」と書かれている。

　調べたところ、平成28年(2016年)に博物館として、一般公開を開始したようだ。

　天井を見上げると、柱の上に湾曲した太い松材の梁を乗せ、その上に束を建てて屋根を支える、伝統的な和小屋組を見ることができる。

　ボランティアガイドのおばちゃんに話しかけられ、話を聞いていたら30分も経ってしまった。

　ここからはおばちゃんの話を交えながら記す。

　赤坂宿の高札場のあった交差点は「赤坂紅里」といったが、これは賑やかなところなのでそう名付けられたようで、賑やかなところなので飯盛女もいっぱいいたようだ。

　ただ飯盛女の生活は悲惨で、墓を作ってもらえるだけまだましだった、という話は東林寺の話で前述した。

　飯盛女は実家の金がなく奉公に出された女性たち、とは知っていたが、当時は女性が働ける仕事はほぼなかったこともあり、一度飯盛女の仕事についてしまうとなかなか抜け出せない、とおばちゃんは話していた。

　昔、大橋屋はもっと広い旅籠だったようで、レンガで間取りが復元されていると説明された。

　私たちが入ってきた玄関のほかにもうひとつ大きな玄関があり、これは明治11年(1878年)に明治天皇が大橋屋を利用したときに使用した玄関だと説明された。明治天皇はここで食事をしたらしい。

　そしてそのときのお付きの方に伊藤博文がいたとか…。ほかにもお付きの方はいただろうが、伊藤博文にお付きの方がいてもいいくらいだと思う。

　もっと前の時代だと、琉球通信使のお付きの人や、将軍になる前の徳川慶喜のお付きの人もここに泊まったという。本陣ほどではないが、それなりに格式のあった旅籠であったと言えよう。

　2階もあり、宿泊スペースとして使われていたようだ。

　ひととおりおばちゃんが話し終えた後、どこから来たの？と聞かれたので東京から来た、と答えたら、東海道を歩く人は関西方面から歩く人よりも、関東方面(東京、神奈川、千葉、埼玉など)から歩く人のほうが多いらしいことを教えてもらった。なぜだろう。

5.杉森八幡社

　大橋屋の隣に赤坂宿の脇本陣跡があったが、碑のみが残っている。

　大橋屋の近くに正法寺がある。正法寺は曹洞宗の寺院である。

　正法寺には鎌倉時代の仏像、絹本著色釈迦如来像(けんぽんちゃくしょくしゃかにょらいぞう)があり、愛知県文化財に指定されているが、見ることはできなかった。

　正法寺には樹齢400年のウラクツバキがある。2月頃になると花を咲かせるのだろうか。

　正法寺をあとにして東海道を進むと、「よらまいかん」という休憩施設がある。よらまいかんの前に、赤坂町の道路元標がある。

　「スーパー地形」というアプリで陸地測量部が作った戦前地形図を見てみると、この近くに赤坂町役場があり、それで設置されたのかもしれない。

　よらまいかんの道路の反対側に、赤坂陣屋跡がある。

　陣屋とは代官所ともいい、年貢の徴収や訴訟などを取り扱ったところである。

　よらまいかんから歩くと杉森八幡社に到着する。

　杉森八幡社の起源は大宝2年(702年)で、寛和2年(986年)の棟札が現存する。

　杉森八幡社には樹齢1,000年の夫婦楠がある。とても大きく、パワーに満ち溢れている気がする。

　杉森八幡社には赤坂の舞台があり、年1回ここで歌舞伎の公演をやるらしい。機会があれば観てみたい。

　歩いているといなりんデザインの消火栓を見つけた。いなりんは豊川市のマスコットキャラクターで、キツネと豊川いなり寿司を合体させたキャラクターである。

　長沢の一里塚を見つけた。ここは江戸から77里目の一里塚だが、この「一里塚跡」の案内板以外残っていない。

　長沢の一里塚の近くに「長沢城跡」がある。

　松平信光の子、松平親則が長沢城を築いたのは長禄2年(1458年)とも寛政年間(1460～1465年)ともいわれている。

　桶狭間の合戦後、永禄4年(1561年)に長沢城は徳川家康に攻められ落城している。

　長沢城跡の説明板の裏に豊川市立長沢小学校があり、そこの敷地内に長沢村道路元標がある。

　「スーパー地形」というアプリで陸地測量部が作った戦前地形図を見てみると、現在学校があるところに学校マークがあり、その隣に長沢村役場がある。長沢村役場前に設置されていたのかもしれないが、保存のために学校敷地内に移設されたのだろう。

6.岡崎市へ入る

　歩いていたら水準点を見つけた。一等水準点第162号だ。

　一等水準点第162号は昭和24年(1949年)に設置されたやや古い標石型の水準点だ。

　誓林寺に訪れてみる。

　誓林寺は嘉禎元年(1235年)に高梨高直が草庵を建て、阿弥陀仏を安置したことに始まる浄土真宗本願寺派の寺院である。

　初めて「音羽町」表記の看板を見つけたので撮ってしまった。黄桜のカッパに似ている。

　巓神社(てんじんじゃ)の石柱の横に立派な秋葉灯籠をみつけた。ちなみに巓神社は山の上なので行っていない。

　「観世音菩薩」と書かれた石碑を見つけ、奥のほうに観音様らしき石仏が見えたが、雑草をかきわけて行く必要があるので遠くから手を合わせるだけにした。

　「火の用心」の幟と秋葉灯籠。今も昔も火に対する恐れは変わらない。

　関屋交差点で国道1号に合流する。

　313キロポスト、314キロポストと、国道1号を歩いていく。

　豊川市に別れを告げ、岡崎市に入る。

　岡崎市に入ると、冠木門が出迎えてくれた。

　岡崎市の市章入り消火栓を見つけた。

　岡崎市の市章は、外まわりに竜の爪が宝珠をつかんだ形を配し、そのなかは岡崎の「岡」の漢字を図案化している。

　なぜ竜の爪か？というと、岡崎城は別名「竜ヶ城」とも呼ばれたからである。

　もともとこの地には龍神が住み、城が築かれるとその守護神となり、敵が攻めてきたときは必ず雲で城を覆って守ったと伝えられている。

　徳川家康が岡崎城で生まれたときも龍神が現れ、空に舞ったという伝説がある。

　岡崎城と矢作橋がデザインされたデザインマンホールを見つけた。

　矢作橋は慶長6年(1601年)に架橋された江戸時代では最長の大橋である。

　「左　東海道　右　国道一号」と書かれた石碑のあるところで左折し、旧道に入る。

7.法蔵寺

　法蔵寺に入る。まず、「御草紙掛松(おそうしかけのまつ)」がある。

　御草紙掛松(おそうしかけのまつ)は、徳川家康が幼少の頃、手習いの草紙をかけたという逸話の残る松である。この松は平成18年(2006年)に植えられた4代目の松なので家康が草紙をかけた松ではない。

　法蔵寺の境内に入る。

　寺伝によれば、法蔵寺は行基が彫った観音像を本尊として、大宝元年(701年)に創建され、文武天皇より出生寺の寺号を下賜され勅願所にも定められたという。

　至徳2年(1385年)に京都円福寺より教空龍芸(きょうくうりゅうげい)が来住すると、寺は大きな転機を迎え、それまでの法相宗より浄土宗に改宗され、寺号も法蔵寺に改められた。あわせて龍芸により多くの弟子が育てられ、のちに三河を檀林(学問所)として重きをなし、末寺・塔頭も多く有するなどの発展をみたという。

　法蔵寺が位置した山中郷は室町幕府直轄の御料所で、室町幕府6代将軍足利義教(あしかがよしのり)は法蔵寺を祈願所としたことが伝わる。

　16世紀には今川氏・松平氏の保護をうけ、徳川家康が幼いころ、7世住職の教翁洞恵(きょうおうどうけい)より手習い・漢籍を学んだと言い伝えられている。

　江戸時代には法蔵寺境内に東照宮が祀られ、東海道をいく人々も参詣した。それは旅人のみならず、参勤交代で東海道を往来する大名も必ず立ち寄ったという。

　江戸中期に来日したドイツ人医師ケンペルの書にも法蔵寺の名前が記され、江戸時代後期に来日した同じくドイツ人医師のシーボルトが、文政9年(1826年)に訪れたと伝えられている。

　法蔵寺に参拝し、本堂の裏に大きな木がある。これは、樹齢1,200年ともいわれる行基お手植えの開山マキだ。とても大きく、パワーに満ちている。

　法蔵寺で御朱印をいただいた。

　六角堂裏の墓所には、新撰組局長、近藤勇の首塚がある。

　近藤勇は慶応4年(1868年)に江戸・板橋で処刑されたのち、その首は京都でさらし首になった。

　同志たちはこれを生前より近藤勇が敬慕していた京都誓願寺住職・称空義天(しょうくうぎてん)のもとにひそかに運んだが、称空はその半年前から法蔵寺の39世住職となっていたために、法蔵寺に近藤勇の首が持ち込まれ、供養されたという経緯がある。

　友人は新撰組が好きらしく以前から知っていたようだが、私は知らなかった。そっと手を合わせた。

　近藤勇の首塚の近くに松平家菩提所や三方原の戦い忠死者墳墓がある。ここには松平廣忠(徳川家康の父親)や、家康最大の敗北といわれた三方原の戦いの犠牲者が葬られている。そっと手を合わせた。

　近藤勇の首塚からさらに上がると、東照宮がある。御神体は徳川家康初陣の甲冑姿の木像だという。

8.旧本宿村役場

　法蔵寺をあとにして、東海道を歩くと本宿古城(もとじゅくふるじろ)がある。

　本宿古城は東西76m、南北86mの平城だったが、本宿古城の城主、松平権兵衛重弘が岡崎城主松平廣忠(徳川家康の父親)に背いたため天文16年(1547年)に廣忠から攻撃を受け、落城したという。

　城跡は名鉄などになったというが、あのあたりだろうか？

　少し寄り道をして、冨田病院の敷地内にある郷土史資料展示室に寄る。

　郷土史資料展示室は、小さい展示室だったが文政11年(1828年)に描かれた世界地図に目をひかれてしまった。

　また、三州長篠城合戦陣取之図もあった。

　東海道に戻り、歩いていくと本宿村道路元標を見つけた。本宿村道路元標は珍しく、説明板もついている。

　本宿村道路元標の隣には、秋葉常夜燈もある。

　本宿村道路元標は本宿村役場前の道と東海道の交差点に建っているのだが、なんと本宿村役場も残っている。

　旧本宿村役場は昭和3年(1928年)に竣工した本宿村3代目の役場庁舎である。岡崎市に編入される昭和30年(1955年)まで役場庁舎として使用された。

　平成20年(2008年)に解体工事が行われたが、貴重な近代化遺産であることから、解体部材を使用した復原工事が実施され、令和4年(2022年)に竣工したばかりだという。あまりに新しいので、「愛知県の歴史散歩」や「ホントに歩く東海道」にも載っていない(どちらも平成28年(2016年)発行)。

　旧本宿村役場のなかは小さな博物館になっている。

　間の宿(あいのしゅく)本宿の説明があった。本宿は赤坂宿と藤川宿の間の間の宿となっていたようだ。名物は召し縄と餅団子、草鞋だったらしい。

　旧本宿村役場の棟札が展示されていた。棟札とは、建物を新しく建てたときや改築などを行ったときに、建てられた年月日、所有者、建設に携わった大工の名前を書いた板のことである。

　村長室があった。ここの椅子に座れば本宿村村長になれる(？)

　旧本宿村の広報誌、本宿村時報も展示されていた。これによると役場建設費用は8,742円70銭だったようだ。当時の1円は3,000円程度の価値であったというから、現在の価値で考えると2622万8100円…妥当な金額か。

　応接室はこんな感じ。

　先ほど法蔵寺で見た東照宮のミニチュアが展示されていた。緻密だ。

　2階に上がってみたら、会議室があった。

　帰り際に、旧本宿村役場をデザインした素敵なカードをいただいた。

9.旧本宿駅舎

　東海道に戻る。十王堂跡を見つけた。

　東海道沿いのここに十王堂があり、旅行者や村人からの信仰を集めていた。ここのガラス扉から十王像が見られるらしいが、よく見えなかった。

　新しいデザインのマンホールを見つけた。

　これは岡崎城と岡崎公園のサクラ、三河花火をデザインしている。

　ここで本宿駅に寄り、ミニチュア駅舎を見る。

　この駅舎は昭和9年(1934年)に竣工した駅舎で、平成4年(1992年)に取り壊されたという。国道1号拡幅のためらしいが、残すことはできなかったのだろうか。

　東海道に戻り、歩いていると本宿の一里塚跡を見つけた。本宿一里塚は江戸から78里目の一里塚だが、石碑が残るだけである。

　水準点を見つけた。一等水準点第163号だ。

　一等水準点第163号は平成15年(2003年)に設置された標石型水準点らしいが、マンホールの下で確認できなかった。

　宇都野龍硯邸跡(うつのりゅうせんていあと)と長屋門(現存)の説明板がある。

　宇都野氏は本宿村の医家で、その門が現存していたという。

　しかし、今ここには何もない。

　残念ながら、令和4年(2022年)に取り壊されてしまったようだ。何とかして残すことはできなかったのだろうか…。

　宇都野龍硯邸跡と長屋門跡の近くに、ファミリーマートがある。飲食店がなくそのまま進んでしまったため、ここで軽食を食べることにした。私は「こんがりビストロまん「とろーり濃厚チキンクリーム味」」を食べた。美味しかったので翌日も職場近くのファミリーマートで買って食べてしまったほどだ。

10.藤川宿

　再び「左　国道一号　右　東海道」の石碑があり、国道1号線に戻る。

　国道1号線の316キロポストを見つけた。

　のんびり歩く我々の横を、颯爽と名鉄が走り去っていく。

　旧道に入ると、東海道と舞木町の説明板があった。

　このあたりは「舞木町」という地名だ。この近くに山中八幡宮という大きな神社があるのだが、その記録に「文武天皇の頃(697～707年)、雲の中から神樹の一片が、神霊をのせて舞い降りた」と書いてあるところから、「木が舞い降りた」をとって「舞木」と名付けたという。

　幾何学模様のマンホールがあるが、これは愛知・岐阜・三重で営業している東邦ガスのマンホールだ。

　小さな松並木を抜けるとまた国道1号線に合流する。

　国道1号線の318キロポストを見つけた。

　旧道に入ると、藤川宿の東棒鼻を見つけた。ここが藤川宿の東側出入口だ。

　藤川宿の案内板がある。

　藤川宿は品川宿から数えて37番目の宿場町で、天保14年(1843年)の記録によれば、戸数302軒、本陣および脇本陣がそれぞれ1軒、問屋場1軒、旅籠屋36軒を数えたという。

　東棒鼻からすぐに、曲手(かねんて)がある。

　曲手とは小さいクランクのことで、このクランクは外敵から宿場を守る目的と、街道の長さを増やして住人を増やす目的で設けられた。まあ後者は、小さいクランクなのでどの程度効果があったか微妙なところである。

　曲手の近くには秋葉常夜燈もある。

　藤川宿は重要伝統的建造物群保存地区などではないが、格子のある家が残っている。

　津島神社があったが、本殿まで遠すぎて行くのを諦めた。

　「市場町公民館」の説明板があるが、今残っている公民館の説明ではないらしい。どう見ても大正6年(1917年)に建てられたようには見えないし…。

　あおう人形本店の建物が素敵で写真を撮ってしまった。

　あおう人形本店の前に藤川宿高札場跡がある。

　高札場とは、江戸時代に法令などを書いた札を掲示した場所で、人目につきやすい場所に設置された。

　藤川宿問屋場跡も見つけた。

　宿場では幕府などの貨客を宿場から次の宿場へ継ぎ立てることになっていて、そのための人馬の設置が義務付けられていた。宿場でこの業務を取り扱う職務を問屋、その役所を問屋場という。

　旧野村家住宅(米屋)は天保年間(1830～1843年)頃の建築で、岡崎市の景観重要建造物に指定されている。

　本陣跡広場に冠木門と、高札場の復元がある。

　この高札場跡は復元だが、藤川宿の高札は6枚現存していて、そのすべてが称徳元年(1711年)のもので、岡崎市の文化財に指定されているようだ。

　本陣跡広場から山を眺めていたら、名鉄が走り去っていった。

　藤川村道路元標をみつけた。

　「スーパー地形」というアプリで陸地測量部が作った戦前地形図を見てみると、この道路元標の前に藤川村役場があり、それで設置されたのかもしれない。

　藤川村道路元標の奥に藤川宿資料館があるのだが、閉まっていた。

　撮り忘れてしまったが、藤川宿資料館の前に建っていた門は藤川宿脇本陣で使用されていた門で、岡崎市指定文化財に指定されている。なお、ここは藤川宿の脇本陣跡である。

　藤川宿資料館の前に「岡崎市　藤川村　合併記念碑」がある。

　昭和30年(1955年)、藤川村は岡崎市に編入、廃止された。

　東海道はまだまだ続くが、日も暮れてきたので藤川小学校と東海道の交差点で右折し、藤川駅で今日のウォーキングを終わりにした。

　本当は友人と豊橋のスパゲッ亭チャオのあんかけスパを食べたかったのだが、残念なことに時間がなくなってしまったため、道の駅藤川宿で夕食を済ませることにした。

　スパゲッ亭チャオのあんかけスパは「東海道を歩く　29.二川駅～札木停留場」の7.豊橋公園のラストで登場している。

octoberabbit.hatenablog.com

　内藤ルネのマンホールを見つけた。

　内藤ルネは昭和7年(1932年)に岡崎市で生まれたイラストレーター、デザイナーである。岡崎市内7か所に内藤ルネマンホールが設置してあるらしい。

　道の駅藤川宿の前には東海オンエアのとしみつのマンホールもある。

　東海オンエアも岡崎市に拠点を置く6人組Youtuberで、岡崎市内7か所に東海オンエアマンホールが設置してあるらしい。

　「道の駅藤川宿」に寄る。

　「道の駅藤川宿」の前に「家康公と背くらべ」のパネルがあった。徳川家康は159cmだったらしい。私の身長が158cmなので、ほとんど同じだ。

　道の駅藤川宿できしめんを食べた。予定とは違ってしまったが、美味しかった。

　翌日は会社なので、藤川駅から豊橋駅に戻り、新幹線で東京に帰ることにした。

　次回は、藤川駅から岡崎公園前駅まで歩く予定である。

歩いた日:2023年12月24日

次回記事はこちら↓

octoberabbit.hatenablog.com

【参考文献・参考サイト】

愛知県高等学校郷土史研究会(2016)　「愛知県の歴史散歩　下　三河」　山川出版社

風人社(2016)　「ホントに歩く東海道　第10集」

大石学(2021)　「地形がわかる東海道五十三次」　朝日新聞出版

国土地理院　基準点成果等閲覧サービス

https://sokuseikagis1.gsi.go.jp/

ぐるっと豊川　杉森八幡社

https://www.toyokawa-map.net/spot/000074.html

豊川市　戦国の城

https://www.city.toyokawa.lg.jp/smph/saijibunka/rekishi/rekishikaido/siseki/sengokunoshiro.html

誓林寺　歴史

https://seirinji.main.jp/rekishi.html

岡崎市　市章

https://www.city.okazaki.lg.jp/1300/1301/1312/p005611.html

(2024年2月2日最終閲覧)

2024-01-29

うさぎの気まぐれまちあるき「新宿DeepZone&歴史探訪(第二回)」

まちあるき

　「お写ん歩書房」の石井建志さんにお誘いいただき、「新宿DeepZone&歴史探訪(第二回)」に参加してきた。

　ちなみに本橋先生とのまちあるきは渋谷、新宿、上野に続いて4回目である。過去のまちあるきはこちら↓

octoberabbit.hatenablog.com

　また、以前掲載した記事「新宿DeepZone&歴史探訪」と内容が重複している部分があるので、そちらも参照していただきたい。

1.本橋先生と石井さんのトークイベント
2.新宿追分
3.赤線地帯
4.太宗寺
5.花園神社
6.中村酒店・新宿スポーツジム
7.事件現場をめぐる

1.本橋先生と石井さんのトークイベント

　まちあるき前にTIME SHARING に集合し、参加費を払い、レジュメを受け取って待つ。しばらく待っていたらトークイベントが始まった。

　まず本橋先生と担当の勝浦さんの紹介、続いて石井さんと松本さんの紹介から始まった。

　そしてまちあるきの説明。まちあるきの内容は、石井さんパートと本橋先生パートがあり、特に本橋先生パートは前回とは違う内容、ということで期待を抱いた。

　石井さんの新宿の歴史に関する解説が始まった。こちらについては、あとでまちあるきパートで解説したいと思う。

　本橋先生のパートになり、本日イベントに参加する中村京子さんの紹介があった。中村さんはかつて「Dカップ京子」の異名をもって活躍していたヌードモデルだったが、現在は「中村酒店」というスナックを経営している。

　今日のメインテーマ「歌舞伎町アンダーグラウンド」の話題になり、「そこで出てくる「オレたちひょうきん族」の「懺悔の神様」って知ってる？」と石井さんに聞かれたので「オレたちひょうきん族は私が生まれる前に放送終了しているので(平成元年(1989年)放送終了)、本を読むまで知りませんでした」と答えた。

　本橋先生は「今回のまちあるきは「未解決事件」のスポットを中心的にめぐろうと思う」と話す。例えば、新宿歌舞伎町ディスコナンパ殺傷事件。これは昭和57年(1982年)に千葉県千葉市で2人の女子中学生が何者かに殺傷された強盗殺人事件だ。

　令和5年(2023年)8月に発売された本橋先生の新作「僕とジャニーズ」の話題に移る。これは、少し前にジャニー喜多川の性加害がニュースで話題になったが、本橋先生が以前ゴーストライターとして書いた「光GENJIへ」での北公次さんへの取材をもとにして書いた本である。北公次さんもジャニー喜多川の性加害の被害者だったが、平成24年(2012年)に63歳で亡くなっているので今回の報道で取材されたものではない。

　そしてジャニー喜多川性加害問題の被害者の話を聞く仕事をしている、という参加者の方の意見があったが、これは北公次さんが受けた性加害と同じだった、という。ジャニー喜多川は自分より若ければどの世代にも、同じ性加害をしていた、ということである。立場を利用したセクハラである。

　本橋先生と高校の同級生だった入子優さんが、この前の川越高校の同窓会について語った。そして同級生で元テレビアナウンサーの辛坊治郎さんの話題が出た。そういえば、私は対となる川越女子高校の卒業生だが、クラスメイトは誰も連絡先を知らないので私に同窓会の誘いをかけるとしたら実家に手紙を送るしかないと思うのだが、実家に手紙が来ていたりするのだろうか(多分、来ていないと思う)。

　最後に、石井さんの新刊の同人誌の宣伝があった。これは上野、川越、日光の同人誌で、この3都市の共通項は、上野寛永寺開山の天海僧正が関わっていることである。これもあとで買って、今読んでいるところだ。

2.新宿追分

　石井さんのまちあるきが始まった。まずは新宿伊勢丹に残る段差を見る。

　明治19年(1886年)に神田明神下の旅籠町に呉服屋として誕生したのが伊勢丹である。

　昭和8年(1933年)、神田の店舗をたたみ、現在の場所に新店舗を構えたが、当時その地にあったのが「ほてい屋百貨店」だった。伊勢丹はほてい屋とそっくりの建物を、ぴったりと隣接させて建築した。競争意識丸出しである。

　両者は約2年間、熾烈な競争を繰り広げたが、昭和10年(1935年)、伊勢丹がほてい屋を買収した。翌年建物を一体化するが、つなぎ目を確認することができる。

　「職業、お姫様」という派手なトラックが通り過ぎ、新宿にいることを実感する。

　伊勢丹の向かい側に、「追分」がある。

　ここは青梅街道と甲州街道の分岐点で、名物として「追分だんご」がある。

　ここで新宿の歴史について説明したい。

　慶長8年(1603年)、日本橋を起点として五街道が定められた。五街道とは東海道、中山道、日光街道、奥州街道、甲州街道である。

　このうち甲州街道は日本橋から甲府を通過して、中山道の下諏訪まで繋がっていた。甲州街道は日本橋から最初の宿場の高井戸までの距離が長いということで、元禄12年(1699年)に途中の宿場の設置が認められた。

　この宿場は、内藤氏が幕府に返上した敷地に置かれたことと、新しい宿の意味から「内藤新宿」と名づけられた。新宿の始まりである。

　色街の風紀の問題があり享保3年(1718年)に一度廃止されるが、再興の願いもあり明和9年(1772年)に新宿は再興された。

　このとき、飯盛女(客に給仕をするという名目で置かれた遊女)は150人までと定められた。これが現在の盛り場の原点で、戦後も昭和33年(1958年)まで赤線地帯があった。

　「追分」の近くに「追分だんご」の店を見つけたが、イベント中ということとそもそも混んでいたので通り過ぎた。機会があれば食べてみたい。

3.赤線地帯

　末広通りを歩く。ここは戦前の赤線地帯だ。赤線地帯とは、昭和33年(1958年)に売春防止法が施行されるまで、売春が合法だった地帯である。

　「もじゃハウス(樹木に覆われた建物)」を見つけた。ここは「Barどん底」という店で、美川憲一が一時期通っていたこともあるバーだ。

　「角海老」のあるあたりに、明治43年(1910年)から大正3年(1914年)までの4年間、芥川龍之介が住んでいたらしい。

　新千鳥街のディープな一角を通る。

　千鳥街のあたりは世界最大のゲイタウンとして有名だが、千鳥街は元からゲイタウンだったわけではなく、一般の飲み屋が中心だった。

　道路開通による区画整理により移転を余儀なくされ、1960年代に「新千鳥街」に移転してきた。

　このあたりも昭和33年(1958年)まで赤線地帯で、そこに飲み屋が集まってきて、その後ゲイバーの比率が高まった…らしい。

　「毒」という看板の店があるが「中島みゆきBar」で、中島みゆきの歌「毒をんな」にちなんだ店名らしい。

　新千鳥街のそばにあるゲイバー「九州男」店主の増田さんと「クィーン」ボーカル、フレディ・マーキュリーは仲が良かったらしく、ホテルの同じ部屋に泊まったこともあるらしい。まあつまり、そういうことだろう。

　ゲイバーの一角を通る。1人だと通る勇気、ないなぁ。

4.太宗寺

　ゲイバーの一角を抜けると、太宗寺にたどり着いた。

　太宗寺は慶長元年(1596年)に建てられた浄土宗の寺院である。

　太宗寺には「江戸六地蔵」のひとつである「銅造地蔵菩薩坐像」がある。

　江戸六地蔵とは、江戸時代の前期に江戸の出入口6ヶ所に造立されたお地蔵さんである。

　深川の地蔵坊正元(じぞうぼうしょうげん)が発願し、江戸市中から多くの寄進者を得て造立した。

　太宗寺のお地蔵さんは正徳2年(1712年)に「江戸六地蔵」の3番目として造立され、製作者は太田駿河守正儀である。

　江戸六地蔵は品川寺(品川区南品川、東海道)、東禅寺(台東区東浅草、日光街道)、太宗寺(新宿区新宿、甲州街道)、真性寺(豊島区巣鴨、中山道)、霊巌寺(江東区白河、水戸街道)、永代寺(江東区富岡、千葉街道)に設置された。このうち永代寺のお地蔵さんのみ取り壊されてしまったが、それ以外は残っている。

　太宗寺には閻魔様と奪衣婆像がいる。

　この閻魔様には「つけひも閻魔」という異名がある。これにはこのようなお話がある。

　ある日乳母が太宗寺の境内で子守をしていると、子供が泣き始め、あまりに泣き止まなかったので「そんなに悪い子だと閻魔様に食べられてしまうよ」と言ったら子供は泣き止んだ。

　そのとき乳母が背中を見ると、おぶっていた子供が消えていた。閻魔様の口からおんぶ紐がぶら下がっていたため、子供は閻魔様に食べられてしまった、というお話だ。

　実際は閻魔様に食べられたのではなく、さらわれてしまったのだろう、と思う。

　奪衣婆像はうまく写真を撮ることができなかった。

　なお、奪衣婆は死者の衣を剥ぐ役割を担っていたことから、内藤新宿の妓楼の商売神として信仰されていたようだ。「衣を剥ぐ」「妓楼」…まあそういうことだ。

　太宗寺には切支丹(きりしたん)灯籠もある。

　切支丹灯籠は内藤家墓所から出土した。切支丹灯籠とは、江戸時代、幕府のキリスト教弾圧策に対して、隠れキリシタンがひそかに礼拝したとされるものである。つまり内藤家はキリシタンだった、ということになる。

　太宗寺は新宿山ノ手七福神の布袋尊も祀られている。新宿山ノ手七福神は新宿区内の7つの寺社を巡る七福神巡りだ。いつかやってみたい。

　この塩かけ地蔵の塩をもらって帰り、おできに塩をぬりこむことでおできが治るらしい。痛そうだが、今度ニキビができたら塗ってみようと思う。

　塩かけ地蔵の前にある灯籠のなかに小さい猫がいた。かわいい。

5.花園神社

　太宗寺を出て、正受院に向かう。正受院は浄土宗の寺院で、文禄3年(1594年)の創建。

　ここの奪衣婆は泥棒を霊力で止めたとか、奉納された綿についた火を消したとかいう逸話があり、一時は寺社奉行の取り締まりを受けたり、年2回しか開帳しないと決められたほどの人気があったらしい。今はいつでも参拝できる。

　正受院には「平和の鐘」がある。この鐘は太平洋戦争中に金属類回収で回収されたものの、戦後にアメリカで発見され、正受院に返還された鐘である。この鐘をつき、平和を祈ることができる。

　正受院の隣にある寺院が成覚寺で、文禄3年(1594年)に創建された。

　成覚寺には子供合埋碑がある。子供とは遊女のことで、内藤新宿で働く遊女たちは過酷な仕事で病死したり、客との恋仲で無理心中させられたりして命を落とすことが多く、死んだらここに投げ込むように葬られた。この子供合埋碑にも1,600人もの遊女の霊が眠っているという。そっと手を合わせた。

　成覚寺にある旭地蔵も遊女たちの悲惨な歴史を物語る遺跡である。

　旭地蔵には18人の戒名が刻まれていて、うち7組は玉川上水で心中した内藤新宿の遊女と客といわれている。

　もとは玉川上水沿いにあったが、明治12年(1879年)に成覚寺に移されたという。そっと手を合わせた。

　ここから花園神社に向かうのだが、その途中にある伊勢丹メンズ館は以前ストリップ劇場だったらしい。

　花園神社に参拝する。

　花園神社は大和国吉野山より勧請した稲荷社で、現在地に移転したのは寛政年間(1789～1801年)のことである。移転先が美しい花が咲き乱れる場所であったことから「花園稲荷神社」と呼ばれるようになった。

　境内には成徳稲荷神社がある。夫婦和合、子授け、縁結びや恋愛成就にご利益があるそうだが、そんなことよりも扁額の裏や本殿の裏にある男性のシンボルが気になる。

　境内には芸能浅間神社もあり、芸能のご利益を受けるために参拝する芸能人も多いらしい。

　藤圭子の「圭子の夢は夜ひらく」の歌碑もある。

　宇多田ヒカルの母でもある藤圭子は「新宿の女」という曲でデビューしたが、平成25年(2013年)に亡くなっている。

　ここで石井さんから本橋先生にバトンタッチした。

　まず本橋先生から紹介されたのがこの飛行機の額。

　これは昭和27年(1952年)に奉納された額で、当時の飛行機旅行は神社に額を奉納するほどの行事だったことがわかる。

　乗客が乗った飛行機は「もくせい号」というのだが、これとは別の便で伊豆大島で墜落事故を起こし、乗客・乗務員37人全員が亡くなる事故を起こしている。

6.中村酒店・新宿スポーツジム

　新宿ゴールデン街に入る。

　新宿ゴールデン街に「中村酒店」というバーがある。今回はバーのママ、中村京子さんも同行していたため、特別に中も見せていただいた。

　中村京子さんは「歌舞伎町アンダーグラウンド」129ページから登場する。

　新宿ゴールデン街には「四季の道」という遊歩道がある。そこは都電角筈線の跡である。

　テルマー湯というスパの前に来た。ここは一度行ってみたいと思っていたのだが、本橋先生曰くホストやキャバ嬢が出勤前にここによく来るらしい。

　写真は差し控えるが、新宿歌舞伎町ラブホテル連続殺人事件の現場前も通った。この事件は昭和56年(1981年)3月から6月にかけて、新宿歌舞伎町2丁目のそれぞれ別のラブホテルで3人の女性が殺害された事件である。

　いずれも未解決のまま、平成8年(1996年)に時効となったようだ。

　新宿スポーツジムに入る。ここは「歌舞伎町アンダーグラウンド」165ページから登場するRIKIYAさんが経営するスポーツジムだ。

　私は運動はからっきしなので、ボクシングジムに入るのは初めてだった。

　我々が入ると、RIKIYAさんが笑顔で出迎えてくれた。

　RIKIYAさんは昭和45年(1970年)、北海道札幌市生まれ。高校時代からバンドに打ち込み、その後上京。

　バンド解散後はキックボクシング選手として活躍後、飲み屋経営を経て、現在のキックボクシングジムの経営を始めたのだそうだ。

　キックボクシングの指導の傍ら、外国人を対象とした忍者体験も行っているようだ。やはり外国人に「ニンジャ」はウケるのだろうか。

　ボクシングジムの傍らに、「歌舞伎町アンダーグラウンド」が置いてあるのを見つけた。

7.事件現場をめぐる

　ヤクザマンション前を通り、クラブヴィーナス事件の現場に到着した。

　平成13年(2001年)8月16日午前2時過ぎ、歌舞伎町のクラブ「ヴィーナス」に男5人が押し入り、店長の腹を刃物で刺して死亡させ、客やホステス12人を拘束し、現金や貴金属を奪って逃走した事件が「クラブヴィーナス事件」である。犯人は現在も国外逃亡中で指名手配されているようだ。

　ここは「歌舞伎町アンダーグラウンド」210ページから登場するキャバ嬢の黒宮ちはやさんが勤めるお店だ。本橋先生曰く、指名料はすごく高いらしい。

　ここは「パリジェンヌ事件」が起きた喫茶店、パリジェンヌだ。

　パリジェンヌ事件とは、平成14年(2002年)9月27日に喫茶店「パリジェンヌ」で住吉会系の暴力団員がチャイニーズマフィアに射殺された事件である。

　パリジェンヌが入っている「風林会館」は台湾華僑が経営しているビルである。

　「モッツマン新宿本店」などのあるビルだが、ここはかつて屋台村があったようだ。屋台村とは屋台型の店舗が集まった場所のことをいう。

　写真は載せないが、歌舞伎町タワー近くのカラオケ店で平成31年(2019年)1月に韓国籍の男性が住吉会系の元暴力団に射殺された事件があり、その現場跡を通過した。ほかの事件より最近の事件なので少し怖い。

　COCO Chicken&Ribs。ここは韓国料理店だが、元事件現場である。

　平成13年(2001年)9月1日未明、歌舞伎町一番街の雑居ビル、明星56ビルから出火し、麻雀ゲーム店「一休」、4階の飲食店「スーパールーズ」の従業員と客、44人の犠牲者を出す大惨事となったが、未だに犯人は捕まっていない。

　令和元年(2019年)に起こった京都アニメーション放火殺人事件をはじめ、火事はいつどこで起こるかわからないだけに怖い事件だと思う。

　SUZUYAビル前に来た。

ここの5階に「すずや」という飲食店があり、ここはとんかつ茶漬けを提供するお店なのだが、そこの初代オーナー、鈴木喜兵衛は歌舞伎町というまちを作った人物である。喜兵衛はもう亡くなっており、喜兵衛の子孫が今も「すずや」を経営しているようだ。なお、喜兵衛は歌舞伎町の始祖の存在であるため、この通りだけはぼったくりがいないらしい。いつか食べに行きたい。

　ここは大蔵省接待汚職事件の現場である。